aemntkr中外教育簡史串講筆記

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1、生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因為在它內(nèi)部蘊(yùn)含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來。－－泰戈爾;一、填空題9g-q7i3t7T:F??C+F1N1、《學(xué)記》來源于（《禮記》,）一書。1]7j;x+I+`9s5?2、認(rèn)為“人性之惡，其善者偽也?！钡挠^點的是（荀子）。??A*O7?(T&n1v3、在教育對象的問題上，（孔子）提出了“有教無類”的主張。0a.a(F8h:z5w-m&x4、古代教育起源于（人類的生產(chǎn)勞動和社會生活）。#^,`6T&~??f-B4i/F5、“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”是（董仲舒）提出的。5k,c+D.A??"O;F6

2、、由周敦頤提出，經(jīng)二程發(fā)展，最后由朱熹完成的儒學(xué)理論史稱（程朱理學(xué)）。3

3、0t#3y;l#W1j2H*K&U-X7、朱子讀書法六條目是：（循序漸進(jìn)），熟讀精思，虛心涵泳，切己體察，著緊用力，居敬持志。*w)w4u2r9n0y)g#?8、明清科舉考試采用的十分教條的形式的文體是（八股文）。0l;f%C-L)l9~:]9、我國封建社會選士制度大體經(jīng)歷三個階段:兩漢的（察舉制）魏晉南北朝的（九品中正制）和隋唐直至清末的科舉制。:U%p;q??R:F1H10、張之洞在（《勸學(xué)篇》）中詳細(xì)闡述了“中體西用”思想。*s0[*h:y4[;c3B)d0n6u11、京師同文館是洋務(wù)派創(chuàng)辦最早的洋學(xué)堂，

4、是（1862）年在北京創(chuàng)辦的，隸屬于總理衙門。)Y/f!F*m)q#~12、提出“產(chǎn)婆術(shù)”的古希臘教育家是：（蘇格拉底）。,o1K#i*;G;C??}0^13、柏拉圖的代表作是：（《理想國》）。6q4~??e!g%n:S14、盧梭的主要教育著作是（《愛彌爾》）??W+X*K&??D'Y.c*p7q4l15、杜威提出了“教育即生長”、（“教育即生活”）“教育即經(jīng)驗的改造”。9u3{1T!9h-c0[(U??G16、拉伯雷的長篇小說（《巨人傳》）是當(dāng)時的人文主義文學(xué)巨著，被稱作當(dāng)時的百科全書式的著作。5L%y:v*B5K17、費(fèi)里教育法確定了國民教育的義務(wù)、免費(fèi)和（世俗性）原則，為近

5、百年法國國民教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。6j*[6r)R"v/q'?218、日本規(guī)定全體國民接受9年義務(wù)教育的法令是（《教育基本法》）。'^$k"N/O(C,T19、中世紀(jì)西歐晚期的城市學(xué)校有兩類，一類是基爾特學(xué)校，另一類是（行會學(xué)校）。!J(h-M(H7

6、;r20、1833年，英國議會通過了一項提案（“教育補(bǔ)助金案”），以資助發(fā)展教育，表明國家控制教育開始成為英國教育發(fā)展的一項重要內(nèi)容。5P"]$d7Y!C*F/E)^8S)G;P,^$Y+s2{2b7V6K,L5[+N;l1Z7S'G6^9L1s/二、名詞解釋2V"u)G!O5i$I*c)M01《學(xué)記》：是《禮記》中的一篇，是中國古代

7、最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著，因此有人認(rèn)為它是“教育學(xué)的雛形”；《學(xué)記》是先秦時期儒家教育和教學(xué)活動的理論總結(jié)，它主要論述教育的具體實施，偏重于說明教學(xué)過程的各種關(guān)系。2{'N6{+w!p"I:G02有教無類：不分貴賤貧富和種族，人人都可以入學(xué)受教育。!J%P#J+"I)?;e5W'Q5k$o1、六書：詩。書。禮。樂。易。春秋。&]:r5c9x!?!d5Z(z2、三大文教政策：1.“推明孔氏，抑黔百家”。2.興太學(xué)以養(yǎng)士。3.重視選舉，任賢使能。??i$l4j.Y2[;6b+x1e!m3、墨子：墨翟。宋國人，一說魯國人。約在公元前468年到公元前376年間?；旧仙?、活

8、動在戰(zhàn)國初年。.s"e8[#X'Q5h6A4、存天理、滅人欲：是道德教育的根本任務(wù)。所說的“天理”，是指以“三綱五?！睘楹诵牡姆饨▊惱淼赖?。所說的“人欲”，則是指“心”的毛病，是為“嗜欲所迷”的心。要實現(xiàn)道德教育“存天理、滅人欲”的根本任務(wù)，就必須進(jìn)行以“三綱五?！睘楹诵牡姆饨▊惱淼赖陆逃?，這是朱熹道德教育的基本內(nèi)容，也是他道德教育思想的重要特點。5E#C0_*O#q*x5、《勸學(xué)篇》：是張之洞洋務(wù)教育思想的集中體現(xiàn)著作。1898年維新運(yùn)動高漲之時，張之洞出版了《勸學(xué)篇》，系統(tǒng)闡述了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的洋務(wù)教育思想?！秳駥W(xué)篇》分內(nèi)外兩篇。內(nèi)篇務(wù)正，“以正人心”，專講“中學(xué)”，共9篇

9、；外篇務(wù)通，以開風(fēng)氣”，專講“西學(xué)”，共15篇。張之洞深感當(dāng)時中國封建統(tǒng)治不穩(wěn)固，人心浮動，整個社會出現(xiàn)了“秦漢以至元明所未有”的變局。在這種危境中，中國亟圖自保，即要保國保教保種?；谶@種出發(fā)點，興學(xué)辦教育就必須以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。&f;m/D1Q3o3m/c#U6、學(xué)而優(yōu)則仕：學(xué)習(xí)是通向做官的途徑，培養(yǎng)官員是教育最重要的政治目的，而學(xué)習(xí)成績優(yōu)良是做官的重要條件，如果不學(xué)習(xí)或雖經(jīng)學(xué)習(xí)而成績不優(yōu)良，也就沒有做管的資格。1n+e8E6?#L