《金光明經》淺釋--凈慧法師

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1、序言諸位仁德：近年來，有諸長老大德通過多種途徑，恭請凈慧法師釋解《金光明經》。為滿愿故，根據吾師二零零五年五月對本經淺釋的記錄，整理為“鎮(zhèn)國護家法寶之《金光明經》”，經吾師認證后，法供養(yǎng)諸位仁德。如有不妥之處，敬請涵諒！智慈禮拜佛歷二五五四年四月公歷二零一零年五月鎮(zhèn)國護家法寶之《金光明經》凈慧法師淺釋諸位仁者：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）開經偈無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持愿解如來真實義近幾年來，諸位同仁請我釋解《金光明經》。感恩對我信任，感恩賜我一次誦持本經因緣。緣起雖勝，可時間一拖再拖；緣由隱修，直至今日，才能共同誦持。隱修緣由有三；一是遵法故；見聞

2、我所釋解佛經，可舍去人我名相，直究教義法理，擇善受持。二是遵眾生；眾生喜釋解佛經者清凈無為，厭名聞利養(yǎng)。三是遵師囑；濁世逆緣多，藏拙好行做；既保證清修，又保持凈行。這是我第三次誦持本經；第一次我只誦持前三品，第二次我只誦持前五品；兩次中途停止誦持，是自根基淺陋，心智愚鈍，福薄緣疏，誤為可誦持或可不誦持。第三次為釋解本經，才通卷誦持。通卷誦持后，自懺業(yè)習深重，自悔因緣太遲；心靈為之震撼，錯過枉來世間。金鼓光明教法，菩薩懺悔功德；流水長者除病，薩埵王子飼虎。悲憫驚煞天地，行愿泣蕩鬼神；現世信仰增益，鎮(zhèn)國護家法寶。經名為鼓出大音，金色晃耀，宣說妙法，利益眾生。人王天子，

3、治世正論，如法治世，鎮(zhèn)護國家，故本經有帝王經之稱。本經譯本有五種；一是《金光明經》，北涼曇無懺譯。二是《金光明帝王經》，陳·真諦譯。三是《金光明更廣大辯才陀羅尼經》，北周耶舍崛多譯。四是《合部金光明經》，隋代寶貴等糅編。五是《金光明最勝王經》唐義凈譯。今所釋本，為北涼曇無懺譯。曇無懺為印度僧人，來到中國后，在甘肅地域翻譯經典；通達經、律、論，被尊稱三藏法師。本經分三科；初序分、正宗分、流通分。贊嘆本經為初序分，此經主題為正宗分，囑咐流通為流通分。本經為大乘經典，共分四卷十九品?！【硪弧窘鸸饷鹘浶蚱返谝弧咳缡俏衣劇Ｒ粫r佛住王舍大城耆闍崛山。是時如來游於無量甚深法性諸

4、佛行處。過諸菩薩所行清淨。本經為阿難尊者記述，是佛說真實。一時，佛住于中印度摩羯陀國首都王舍城東北側的靈鷲山；靈鷲山，為著名的佛說法圣地。佛于甚深禪定三昧中，游于無量諸佛法性身所安立的世界。在諸佛國土中，觀無量菩薩清凈心行。佛甚深三昧境界，通達過去、現在、未來三世因緣。妙覺十方諸佛清凈愿行功德，遍觀無量菩薩三世凈行因緣；并先知、先見、先覺，法會中將有信相菩薩請法，佛將廣演金光妙義，諸天王鬼神等擁護贊嘆！　　是金光明　　諸經之王　　若有聞者　則能思惟　　無上微妙　　甚深之義如是經典　　常為四方　　四佛世尊　之所護持　　東方阿閦　　南方寶相西無量壽　　北微妙聲佛說，本

5、經名為金光明；由懺悔所生功德上，是諸經不能等論，為最上之王。如有人見聞誦持，并能善思維無上法理，明了縱廣無頂底微妙法義，如同本經金光明一樣，經常得受東、南、西、北四方佛力護佑加持；東方為阿閦鞞佛，南方為寶相佛，西方為無量壽佛，北方為微妙聲佛。這里的佛說，可理解為阿難尊者記述本經說；佛實無說，又無說而說。緣于阿難尊者所記述佛經，既可記述見聞佛說經、律、論三藏，又可記述佛入三昧境界所顯微妙甚深法義。佛入三昧境界所顯微妙甚深法義的經典，如《梵網經》與方等經中，既有佛入三昧智慧，又有佛于諸天王宮所說法義等。佛說本經為諸經之王，是懺悔、發(fā)愿、贊佛所生功德，其它經論不能與之相

6、比，可理解為三藏十二部中一部的代表；如《妙法蓮華經》可為教化聲聞、緣覺延小向大之王，《大佛頂首楞嚴經》可為聲聞、緣覺開悟智慧之王，《大般涅槃經》可為聲聞、緣覺種菩提因之王等。懺悔滅除業(yè)障、發(fā)愿善行利人、贊佛增長?；郏切扌幸磺猩品ㄖ?，是行菩薩道次第顯現，十方諸佛往昔都依此法行菩薩道，故說本經為經中之王。能見聞、讀誦、受持本經的人，必定成就菩薩行，必定成就佛道。阿閦鞞佛為法身不動，寶相佛為相好莊嚴，無量壽佛為壽命無量，微妙聲佛為法義妙音。誦持佛經時，見聞諸佛名號，無有空過，喜結法緣，增福銷業(yè)。我今當說　懺悔等法　　所生功德　　為無有上　能壞諸苦盡不善業(yè)一切種智　而

7、為根本　　無量功德　　之所莊嚴滅除諸苦　與無量樂佛說，現在說本經因緣成熟，應當廣演無量菩薩，自無始劫來，以清凈心修行懺悔法等，由此生出的福德慧德，為至高至尚，能銷除世間一切苦難，能終了世間一切不善業(yè)習，能生出一切菩提種性智慧。以清凈心修行懺悔法，是一切善行根本，是無量功德莊嚴的源泉，是滅除生死煩惱的法寶，是證得無限禪樂法喜的捷徑。修行懺悔法，是行人知慚、知愧、知正修，保持謙下心、慈憫心、精進心等。經常修行的懺悔法有；“華嚴懺法”、“地藏懺法”“八十八佛懺法”等。各宗行人，可擇法、擇時修行。如行人不能修行懺悔法，就不知慚愧，不能依正法修行，難得成就菩提；特別是禪修密

8、行之人，易