學(xué)問便是鑄器的工具

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1、一篇畢業(yè)典禮上的演講胡適學(xué)問是鑄器的工具諸位同學(xué)：你們就要離開母校了。以前的功課也許一大部分是為了這張畢業(yè)文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。有人說：“出去做事之后，生活問題急需解決，哪有工夫去讀書？即使要做學(xué)問，既沒有圖書館，又沒有實驗室，哪能做學(xué)問？”諸位，，每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫；四圈麻將也得費你一點鐘的光陰。看小報呢？還是打麻將呢？你們自己的選擇！多研究些問題，少談些紙面“主義”。胡適我認(rèn)為："要考察社會的實在情形。一切學(xué)理，一切'主義'，都是這種考察的工具。"我認(rèn)為：現(xiàn)在輿論界大危險，就是不去實地考察中國今日的社會需要。那些提倡尊孔

2、祀天的人，固然是不懂得現(xiàn)時社會的需要。那些迷信軍國民主義或無政府主義的人，就懂得現(xiàn)時社會的需要么？第一，不去實地研究我們現(xiàn)在的社會需要．單會高談某某主義，就像醫(yī)生記得許多湯頭歌訣、不去研究病人的癥侯。第二，空談好聽的"主義"。9第三，自由自由，天下鄉(xiāng)少罪惡，都是借你的名做出的！所以，我奉勸新輿論界的同志："請多研究些問題，少談-些紙上的主義。"中國現(xiàn)在應(yīng)該趕緊解決的問題，多得很。從人力夫的生計問題，到大總統(tǒng)的權(quán)限問題；從賣淫問題到賣官賣國問題；從解散安福部問題到加入國際聯(lián)盟問題；從女子解放問題到男子解放問題；……那一個不是火燒眉毛緊急問題?我們不去研究人力車夫的生計，卻去高談社會主

3、義；不去研究女子如何解放，家庭制度如何救正，卻去高談公妻主義和自由戀愛；不去研究安福部如何解散，不去研究南北問題如何解決，卻高談無政府主義；我們還要得意揚揚夸口道，"我們所談的是根本解訣。"老實說罷，這是自欺欺人的夢話，這是中國社會改良的死刑宣告！為什么談主義的那么多，為什么研究問題的人那么少呢？這都由于一個懶字。懶的定義是避難就易。研究問題是極困難的事，高談主義是極容易的事。比如研究安福部如何解散，研究南北和議如何解決，這都要費工夫，挖心血，收集材料，征求意見，考察情形。還要冒險吃苦，方才可以得一種解決的意見。又沒有成例可援，又沒有黃梨洲、柏拉圖的話可引，又沒有《大英百科全書》可

4、查，全憑研究考察的工夫，這豈不是難事嗎？“凡是有價值的一切學(xué)說和一切"主義"，都是從這個那個具體的問題下手的。”研究了問題的種種方面的種種事實，看看究竟病在何處，這是第一步工夫。根據(jù)于一生經(jīng)驗學(xué)問，提出種種解決的方法，提出種種醫(yī)病的丹方，這是第二步工夫。用一生的經(jīng)驗學(xué)問，加上想象的能力，推想每一種假定的解決，該有甚么樣的結(jié)果，推想這種效果，是否真能解決眼前這個困難問題。這是第三步工夫。9我希望，中國的輿論家，要警惕"主義"的危險——就是能使人心滿意足，自以為尋著包醫(yī)百病的"根本解決"，而用不著費心力去研究具體問題的解決法子了。因而，我希望，中國的輿論家，不要跟著喊‘半生不熟的主義’

5、。再論問題與主義李大釗適之先生：一、“主義”與“問題”，我覺得“問題”與“主義”，不是‘不相關(guān)的關(guān)系’。因為共同感覺生活上不滿意，才能一個一個的形成社會問題，才有解決的希望。我們的社會運動，一方面固然要研究實際的問題，一方面也要宣傳理想的主義。這是交相為用的，這是并行不悖的。這一點我的意見稍與先生不同，但也承認(rèn)我們最近發(fā)表的言論，偏于紙上空談的多，涉及實際問題的少，以后誓向?qū)嶋H的方面去作。大凡一個主義，都有理想與實用兩面。例如民主主義的理想，不論在那一國，大致都很相同。把這個理想適用到實際的政治上去，那就因時、因所、因事的性質(zhì)情形，有些不同?；ブ颜x的社會主義，亦復(fù)如是。我們只要把

6、這個那個的主義，拿來作工具，用以為實際的運動，他會因時、因所、因事的性質(zhì)情形生一種適應(yīng)環(huán)境的變化。在清朝時，我們可用民主主義作工具去推翻愛親覺羅家的皇統(tǒng)。在今日，我們也可用他作工具，去推翻那軍閥的勢力。在別的資本主義盛行的國家，他們可以用社會主義作工具去打倒資本階級。在我們這不事生產(chǎn)的官僚強(qiáng)盜橫行的國家，我們也可以用他作工具，去驅(qū)除這一班不勞而生的官僚強(qiáng)盜。9一個社會主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實境。先生所說主義的危險，只怕不是主義的本身帶來的，是空談他的人給他的。二、假冒牌號的危險亞丹斯密留下了一部書，人人都稱贊他，沒

7、有人讀他，卻都來濫用他。英人邦納(Bonar)氏早已發(fā)過這種感慨。主義是群眾運動的旗幟，帶些招牌的性質(zhì)。既然帶著招牌的性質(zhì)，就難免招假冒牌號的危險。王麻子的刀剪，得了群眾的贊許，就有旺麻子等來混他的招牌。今日社會主義的名辭，很在社會上流行，就有安福派的社會主義，跟著發(fā)現(xiàn)。這種假冒招牌的現(xiàn)象，討厭誠然討厭，危險誠然危險，淆亂真實也誠然淆亂真實。王麻子不能因為旺麻子等也來賣刀剪，就閉了他的剪鋪。王正大不能因為汪正大等也來販茶葉，就歇了他的茶莊。開荒的人，不能因為長了雜草毒