國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本

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1、第一章《論語(yǔ)》選讀一、原文選讀該讀本凡有“※”號(hào)均為必讀文段?？荚囈员刈x選段為主?！?.子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?《論語(yǔ)·為政》)【注釋】道：有兩種解釋：一為“引導(dǎo)”；二為“治理”。前者較為妥貼。齊：整頓、約束。免：避免、躲避。恥：羞恥之心。格：有兩種解釋：一為“來(lái)”引申為歸服；二為“正”?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“用政令引導(dǎo)，用刑法整頓，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻沒(méi)有羞恥之心；用道德引導(dǎo)教化，用禮制來(lái)整頓百姓的言行，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且人心歸服?！?.子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有

2、曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉?”曰：“教之?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）【注釋】仆：駕車?！∈罕姸?，這里指人口眾多?！　　敬笠狻靠鬃拥叫l(wèi)國(guó)去，冉有為他駕車?？鬃诱f(shuō)：“人口真多呀！”冉有說(shuō)：“人口已經(jīng)夠多了，還要再做什么呢？”孔子說(shuō)：“使他們富起來(lái)?！比接姓f(shuō)：“已經(jīng)富裕了又該做些什么？”孔子說(shuō)：“教育他們?！薄?.“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）【注釋】性：指先天素質(zhì)，即天賦人性。習(xí)：指后天習(xí)染，包括教育與各種環(huán)境的影響。-25-【大意】各人的本性是相近的，由于所受環(huán)境影響習(xí)染不同，才拉遠(yuǎn)了差距?！?.“由

3、也！女聞六言六蔽矣乎？”對(duì)曰：“未也?！薄熬樱∥嵴Z(yǔ)女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！?《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)【注釋】女：通“汝”，你。居：坐。愚：受人愚弄。蕩：放蕩。好高鶩遠(yuǎn)而沒(méi)有根基。賊：害。絞：說(shuō)話尖刻，刺痛人心?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“仲由呀，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)六種品德和六種弊病了嗎？”子路回答說(shuō)：“沒(méi)有?！笨鬃诱f(shuō)：“坐下！我告訴你。愛(ài)好仁德而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是容易受人愚弄；愛(ài)玩弄小聰明而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩而無(wú)基礎(chǔ)；愛(ài)好誠(chéng)信而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，

4、它的弊病是（容易被人利用）反而害了自己；愛(ài)好直率卻不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是說(shuō)話尖刻，刺痛人心；愛(ài)好勇敢卻不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是搗亂闖禍；愛(ài)好剛強(qiáng)卻不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是膽大妄為?！?.子路問(wèn)君子，子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸！”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）-25-【注釋】以：連詞，連接分句，表示目的?？勺g為“來(lái)”或“以便”。下面幾個(gè)“以”用法同此。斯：代詞。指代“修已以敬”。而已：罷了，夠了。安人：使他人安樂(lè)。安：使動(dòng)用法。?。喝秉c(diǎn)?！敬笠狻孔勇穯?wèn)怎樣才

5、算是君子?？鬃诱f(shuō)：“修養(yǎng)自己而嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待工作。”子路問(wèn)：“像這樣就夠了嗎？”孔子說(shuō)：“進(jìn)一步修養(yǎng)自己，使親人朋輩安樂(lè)。”子路又問(wèn)：“像這樣就夠了嗎？”孔子說(shuō)：“更進(jìn)一步修養(yǎng)自己，來(lái)使天下老百姓都得到安樂(lè)。而修養(yǎng)自己來(lái)使老百姓都得到安樂(lè)，堯舜恐怕也沒(méi)有完全做到呢！”6.子以四教：文，行，忠，信。（《論語(yǔ)·述而》）【注釋】行：社會(huì)實(shí)踐?！敬笠狻靠鬃佑盟捻?xiàng)內(nèi)容教授學(xué)生：文獻(xiàn)，實(shí)踐，忠誠(chéng)、信實(shí)?！?.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）【注釋】有：同“又”。立：站得

6、住的意思。不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。天命：指大自然的運(yùn)行規(guī)律。耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對(duì)待。從心所欲不逾矩：從，隨；逾，越過(guò)；矩，規(guī)矩?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲說(shuō)話做事能站得住腳；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了-25-大自然運(yùn)行規(guī)律；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！?.子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉！回也?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）【注釋】簞：古代盛飯用的竹器。巷：此處指顏回的住處。樂(lè)：樂(lè)

7、于學(xué)。【大意】孔子說(shuō)：“顏回真是賢良?。∫缓勶?、一瓢水、住在簡(jiǎn)陋的小巷里，別人都忍受不了這種窮苦的憂愁，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回真是賢良?。　薄?.子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)【注釋】躬自厚：重責(zé)自己即嚴(yán)于律己。【大意】孔子說(shuō)；“多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人，這樣就可以避免怨恨了?！?0.顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?《論語(yǔ)·顏淵》)【注釋】克己：克

8、制自己，指修己。復(fù)：回復(fù)；復(fù)禮：回復(fù)到禮制道上。天下歸仁：天下的人就會(huì)稱許你是仁人。歸：歸順，這里作-25-“贊許”講。目：具體的條目，綱目?；兀侯伝亍９湃俗苑Q用名。不敏：不聰敏