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《孔子之君子品格和內(nèi)涵》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、孔子之君子品格和內(nèi)涵李世高 君子在我們的文化中，是一個非常常用的稱謂。在我們一般人的觀念中，君子是具有完善的人格的人。講禮貌、講義氣、行仁道、有修養(yǎng)有正氣的人被我們稱為君子。而反之，則是被稱為小人。君子也就是沒有人格污點，而對于行為和道德有相當高的標準。在我們平時的生活之中，君子的觀念也是非常的流行的，某某有君子的風(fēng)范，某某有失君子之風(fēng)，某某是一個小人?，F(xiàn)在也有很多的俗語，比如：“以小人之心，度君子之府”、“君子報仇，十年不晚”等等。在每個人的心中，似乎都會有一個明確而清晰的認知。而究竟君子是一個什么具體的概念，卻是很難講清楚的。而心里面卻無不有清楚的判
2、定。（是否如此？）說明了君子的觀念深刻的融入到了我們的血液之中，已經(jīng)是形成了深層的文化心理結(jié)構(gòu)。所以君子的觀念是我們已經(jīng)成為中國文化的特色?！ 《@種君子觀念的特色的形成，主要來源于論語。論語中提到君子的地方非常的多。同時通過論語對于君子的闡述，君子的觀念就深深的融入到了中國文化之中，也深刻的影響了中國人的性格和思想。對于中國人的人格世界的構(gòu)成具有基礎(chǔ)性的作用。當然，君子的觀念在中國文化中，是早已存在的觀念。比如在詩經(jīng)和尚書中就經(jīng)常提到君子。如：“君子所其無逸?！保ā渡袝罚┯秩绱蠹宜熘娜纭榜厚皇缗雍缅??！保ā对娊?jīng)》）等等。而這個古代的觀念經(jīng)過
3、孔子與其弟子的闡述，變的更加的常用和流行，同時也被賦予了一些更為豐富的內(nèi)涵?！∥覀兿葟恼撜Z的開卷第一句話中的“人不知而不慍，不亦君子乎！”（《學(xué)而》）來談起。開始孔子講到學(xué)習(xí)的快樂，講到朋友之間的友情和歡樂，接著就就講君子?？梢钥闯?，孔子對于學(xué)習(xí)、快樂、君子觀念的非常的重視。我們大都免不了在別人不理解或者誤會的時候，會感到很生氣，而孔子則是告訴我們，“人不知而不慍?！眲t是“不亦君子乎！”在這種情況下，做到不生氣抱怨，就可以說是君子了。這種行為即是君子所表現(xiàn)出來的品質(zhì)，具有君子上午修養(yǎng)。當然也不是很容易就可以做到的。因此孔子認為具有這種素質(zhì)的也可以說是君子
4、了。我們也知道，在易經(jīng)中，有一句很著名的話：“天行健，君子以自強不息。”君子是自強不息的，就如同天地健動的運轉(zhuǎn)一樣，因此君子也是效法于天道的。從以上的兩個例子我們可以看到，君子不僅在日常生活中表現(xiàn)出來，同時也是和天道聯(lián)系在一起的?！ 】鬃咏?jīng)常提起君子這個名稱。在論語中，提到君子的地方非常的的多。對于君子，孔子更是贊譽有加，對君子的涵義進行了廣泛和深入的詮釋。雖然君子的觀念在古代也早已經(jīng)形成。大概首先用來指有職務(wù)的人，慢慢地也變成對于有修養(yǎng)的人得稱呼。到了在孔子，君子含義變的很清晰，主要是用來指有道德、有修養(yǎng)的，具有完善人格的和高尚的情操人。他人以及其弟子
5、也稱孔子為君子，同時孔子也數(shù)次自稱為君子。對于在位的人也還是有稱為君子的，孔子對于這種因為地位而稱為君子是有所批評的。但是當時君子因為地位職務(wù)的意味成分已經(jīng)是很少了。就象我們前面所提到的，以道德為標準的這種君子的觀念深入人心，在當代也是一樣的。也就是說，現(xiàn)在人們的君子觀念和孔子的君子觀念差不多。我們來通過對于論語中君子的分析和考察，理解孔子的君子觀念和君子在中國文化中的含義?！ ≡谡撜Z中，孔子從很多的角度來論述了君子的含義。我們首先從君子的本質(zhì)來講?？鬃诱f：“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！保ā独锶省罚┪覀冎馈叭省笔强?/p>
6、子思想中的核心的觀念和價值?？鬃诱J為“仁”是君子的本質(zhì)所在。意思是說，君子離開了仁，怎么還能稱為君子呢？當然就不是君子了。君子是一刻也不離開仁的，與仁融為一體，密不可分。又說“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”（《衛(wèi)靈公》）認為義是君子的質(zhì)，義和仁同樣是君子的本質(zhì)。作為一個君子，義是基礎(chǔ)，是質(zhì)，禮，孫，信是君子的行為修飾，是文。孔子說：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！本邆淞巳柿x，再修飾以禮信謙虛，實實然在孔子看來就是一個真正的君子了！所以孔子說“君子哉！”這樣肯定君子所包含的含義?？鬃佑终f：“君子義以為上?！保ā缎l(wèi)靈公》）認為義是君子的一個根
7、本的素質(zhì)?，F(xiàn)在我們的社會也是同樣強調(diào)仁義的作用，君子的觀念的基礎(chǔ)也和孔子的思想仍然一致。在孔子看來，仁義就是君子的本質(zhì)所在?！ 【铀哂械钠犯瘢鬃右灿泻芏嗟恼撌?。孔子說：他說：“君子上達，小人下達。”（《憲問》）認為君子的生命是向上發(fā)展和延伸的，小人則剛好是相反，生命是是向下發(fā)展和延伸的。“下學(xué)而上達”是孔子的人生理念。他的學(xué)習(xí)、教育、文章、政治，都是為了上達。目的就在于成為一個君子?？鬃拥某隽司又粋€上進的品質(zhì)?？鬃佑终f：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?，君子是坦蕩蕩的，君子是光明正大的，是心胸廣闊的，是沒有什么見不的人的東西的。這種坦蕩，不僅是指作
8、為處世上的坦蕩，也是指心態(tài)和修養(yǎng)上的坦蕩。有了這種坦蕩，自然也就能夠從容不迫。而
