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1、歷史上訛傳的開封街名開封是我國六大古都之一,歷史源遠(yuǎn)流長,文化輝煌燦爛,曾有七個(gè)朝代在此建都,歷經(jīng)數(shù)十個(gè)政權(quán)在此更迭,其深厚的文化積淀僅在其街道名稱上即可見一斑。據(jù)筆者多年來的調(diào)查,開封的街道名稱大致上有19種稱謂:宮、橋、店、園、巷,廟、河、口、寺、莊;胡同、市、宅、角,府、院、館、坑、堂。然而,滄海桑田,有許多的街道名稱或因方言土語,或因官府好惡,或因政權(quán)更迭,或因民間訛傳而幾經(jīng)演變,有的音同字不同,有的字同音不同,有的同義不同字,有的字同義不同。僅訛傳而演變?yōu)榻袢战值烂Q的就有十?dāng)?shù)條之多,現(xiàn)選其有代表
2、性的略述一二。吳勝角“吳勝角”實(shí)為明初“五圣廟角”?!稘O磯漫鈔》載:“舊傳明太祖大封功臣,夢兵卒千萬羅拜殿前曰:‘我輩從陛下四方征討,雖沒于行陣,夫豈無功?請加恩恤?!呋试唬骸旯潭嗳?,無從稽考姓氏,但五人為伍,處處血食足矣?!蛎霞伊⒊呶逍R祠,俗稱五圣祠?!边@便是全國各地“五圣廟”的由來。明初開封曾為陪都,因而“五圣廟”建得規(guī)模較大,其址就是現(xiàn)在的“吳勝角”。崇禎十五年(1642年)四月,闖王李自成第三次兵圍開封,九月,巡撫高明衡決黃河灌義軍,開封城毀于大水,“五圣廟”也因此而坍塌淤?zèng)]。大水過后,
3、據(jù)傳有一洪水中逃得性命的老者,自清康熙初年攜其孫返回故土,指其地對其孫說:“此處乃五圣廟角也,”其孫即誤為“吳勝廟角”,此后人們以訛傳訛,索性將“廟”字去掉,“五圣角”便成了“吳勝角”了。《如夢錄》載:“……自鼓樓東至五圣角,”其時(shí)仍稱“五圣角”,而到了清光緒《祥符縣志》中“宋門街在縣治第二隅……吳勝角”,200余年滄桑,“五圣”演化為“吳勝”,不知九泉下朱元璋冤死之卒有何感想?臥龍街“臥龍街”系明代“五龍宮”訛傳而得名。明萬歷年間,現(xiàn)臥龍街處建有元帝廟,俗稱“五龍宮”。該廟元帝像后有一宋太祖趙匡胤的臥像,
4、據(jù)傳宋太祖趙匡胤曾避難于此,臥藏于元帝像后,因而民間俗稱為“臥龍宮”。但趙匡胤因何故在此避難,并無史載。據(jù)史家推測,恐系訛傳。若真有避難事,北宋時(shí)沈倫等人撰寫的《宋太祖實(shí)錄》應(yīng)該有所記載,只可惜北宋滅亡后該書即佚,因此后人不得而知??讘椧紫壬男W⒈尽度鐗翡洝吩d:“……東臨元帝廟,即五龍宮,元帝背后有宋太祖臥像?!倍搅饲濉断榉h志》中,卻記載“五龍宮有二,一在縣治東,一在縣學(xué)后”,說明當(dāng)時(shí)開封已有新舊兩處“五龍宮”,因此就有了“新五龍宮”、“老五龍宮”之說。元帝廟(老五龍宮)明末毀于大水,清初重建,道光
5、二十一年(1841年)“河決祥符三十一堡,水侵入城,深丈余,房舍盡沒”,元帝廟再次被拆,磚瓦木料被用于加固城墻。大水圍城8個(gè)月后退去,元帝廟又于清咸豐年間重建,建成后的元帝廟,群眾便不再稱其為“五龍宮”,而直接稱其為“臥龍宮”了。至光緒年間,為區(qū)別于“新五龍宮”,便以“老臥龍宮”相稱。1912年,此街被正式定名為“老臥龍宮街”。1927年,馮玉祥將軍督豫,為開辟小南門,擴(kuò)展馬路,該廟被最后一次拆毀。馮玉祥為破除迷信,又為方便市民的習(xí)慣稱謂,將該街按其音改為“老務(wù)農(nóng)工街”。開封解放后,人民政府將其命名為“臥龍
6、街”,“文革”時(shí)期曾一度改為“解放南路”,后恢復(fù)舊名。大袁坑沿街大袁坑沿街北自吳勝角街南口,南到自由路,是我市除中山路外,另外一條南北主干道中的一條街。此街起源于明成祖朱棣永樂二十年(1422年)開封為教坊伎樂而建的“富樂院”。開封于明中葉有教坊伎樂院多處,而最大一處即在今大袁坑沿街,名曰“富樂院”。該院在極盛時(shí),伎樂百余人。明末《如夢錄》載:“大街路東,有皮場公廟,向南,三間黑大門,匾曰‘富樂院’。”又載:“……崇禎十五年(1642年)九月十七,揚(yáng)波鼓浪,洪水潑天,洶涌泛漲,傾陷城垣?!贝舜未笏撕?,“富
7、樂院”被大水沖毀,殘基淤?zèng)]地下,該處成為一洼坑,當(dāng)時(shí)的人們就以“院坑”而稱,其坑沿處也自然而然地成了“院坑沿”。據(jù)百姓傳言,當(dāng)時(shí)的“院坑”水草豐茂,坑中有魚類,夏季多蚊蚋,卻涼爽。此坑存世近200年,清道光年間因缺水而被填平,但“院坑沿”一名卻流傳下來,而臨街處也被人們稱為“院坑沿街”。據(jù)清光緒年間《祥符縣志》載,乾隆年間此街仍稱“院坑沿街”,而到了光緒年間就被訛稱為“大袁坑沿街”了。裴場公胡同“裴場公”實(shí)為“皮場公”。據(jù)野史載:古代有一位相州湯陰(今河南湯陰)人名叫張森,為神農(nóng)氏時(shí)皮場鎮(zhèn)(現(xiàn)裴場公胡同一帶
8、)一個(gè)管庫房的小官。時(shí)有一巨蝎精作怪,來時(shí)毒霧彌漫,于霧中食人。張森知道后,決心為民除害,他祈禱上蒼保佑蕓蕓眾生,然后與巨蝎精進(jìn)行了殊死搏斗,最后與巨蝎精同歸于荊人們感其德,便在皮場鎮(zhèn)建廟祀奉。開封最早記載“皮場公廟”,是在東漢光武帝建武年間,大夫宋臣在皮場鎮(zhèn)建廟,將張森奉為神靈。北宋時(shí),在顯仁坊(現(xiàn)裴場公胡同一帶)建有“皮場公土地祠”,該街也以“皮場街”而命名。當(dāng)時(shí)的官家極力推崇“皮場公張森”,故該廟香火很盛。