威海臥龍山旅游風(fēng)景區(qū)簡介

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1、威海臥龍山旅游風(fēng)景區(qū)簡介威海市臥龍山旅游風(fēng)景區(qū)位于市中心的西北山地區(qū)。北有膠東著名的“古陌嶺戰(zhàn)役”的古陌嶺,南可縱觀威海全景。由威海市旅游公司投資修復(fù)的“臥龍山古建筑群”,就座落在臥龍山上。從外觀上看,此建筑群云霧飄渺,重檐疊嶂,琉璃朱墻,如金龍戲水,古樸大方。內(nèi)辟天宮、地宮、娛樂宮、大佛、木乃伊展覽館、人體標(biāo)本、海洋動物、飛禽走獸標(biāo)本展覽館等眾多景點群。“天宮”運用聲、光、電等影視手段塑造民間傳說的神話故事,形象逼真,造型新穎,場面輝宏,富有藝術(shù)趣味和觀賞價值。主要內(nèi)容包括八個方面：小壁畫宮、東海龍宮、祝福宮、八仙過海宮、蟠桃宮、凌霄寶殿、民間傳說宮、佛祖大殿。“地宮”是采用

2、傳統(tǒng)的民間雕塑、繪畫藝術(shù)精心修復(fù)的,由27組雕像群(156個形像)和36幅大型彩色壁畫(描繪318個形象)構(gòu)成的,再現(xiàn)了我國古代部分文學(xué)作品描述的“十八層地獄”的情景。大廳內(nèi)繪畫、雕塑上下輝映,生靈形象個個栩栩如生,加上現(xiàn)代化聲光樂景的配合,使人有一種身臨其境,觸目驚心的感覺?！澳灸艘痢闭褂[館展出的是明末清初時期的男女干尸及其衣物、器皿等?！叭梭w標(biāo)本”展出的是人體各個部分的實體剖面,幫助人們加強自身的了解,提高保健水平。整個展區(qū)布局緊湊,展品新穎,寓教于樂,令人流連忘返。另有臥龍山大酒店豪華的客房、溫馨的酒吧、功能齊全的卡拉OK歌舞廳等設(shè)施優(yōu)越、服務(wù)一流的服務(wù)場所,使你得到“吃

3、、住、玩”的愜意。一、佛的含義佛，佛陀的簡稱，意思是覺，覺者，和知者。佛教認(rèn)為，覺有三種涵義：自覺，覺他（使眾生頓悟），和覺行圓滿。其中，覺行圓滿是佛教修行的最高境界，佛就是達到這種最高境界的覺者。另外，小乘佛教所說的佛，一般是專用做對釋迦牟尼的尊稱；而大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。二、佛分類1、釋迦牟尼三身佛，居中為法身佛；居左為報身佛；居右為應(yīng)身佛。2、三世佛，佛教的說法，即過去，現(xiàn)在，未來三世。通常三世佛分橫三世佛與豎三世佛。------豎三世佛，過去佛燃燈佛，現(xiàn)世佛釋迦牟尼佛和未來佛的佛彌勒佛------橫三世佛（居左位的為東方凈琉璃世界的藥師佛，居中位

4、的娑婆世界的釋迦牟尼佛，居右位的為西方極樂世界的阿彌陀佛。（1）中央釋迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩，此三者合稱“釋家三尊或華嚴(yán)三圣”；他是這個世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來。（2）東方藥師佛，主管東方凈琉璃世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩，此三者合稱“東方三圣”或“藥師三尊”。一般祈禱于藥師佛，主要目的在于祈求現(xiàn)世安樂。藥師佛可以保佑世人消災(zāi)、延壽、去病，許多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求健康長壽。（3）西方阿彌陀佛，主管西方極樂世界，他有兩位脅侍，“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩，

5、合稱“西方三圣”或“阿彌陀三尊”。一般祈禱于阿彌陀佛，主要目的在于祈求死后的解脫。漢傳佛教認(rèn)為，阿彌陀佛主要是以其愿力，引渡眾生到極樂世界，脫離苦難的輪回，故亦號“接引佛”。在藏傳佛教，他被稱為月巴墨佛，也是長壽的象征。3、菩薩，是只達到自覺和覺他兩個境界，尚未達到覺行圓滿，需到未來成就佛果的修行者，寺院中常供奉的有：文殊菩薩，普賢菩薩，觀世音菩薩，地藏王菩薩，大勢至菩薩。4、羅漢，全稱阿羅漢，即自覺者，在大乘佛教中羅漢低于佛，菩薩，為第三等過位，而在小乘佛教中羅漢則是修行所能達到的最高果位。佛教認(rèn)為，獲得羅漢這一果位即斷盡一切煩惱，應(yīng)受天人的供應(yīng)，不再生死輪回這個問題要先說大

6、乘佛教和小乘佛教的區(qū)別，因為在兩者中，對待這個問題是有區(qū)別的。佛，全稱“佛陀”、“佛馱”、“休屠”、“浮陀”、“浮屠”、“浮圖”、“浮頭”等，意為覺者、知者、覺，也就是正覺和遍知的大覺大悟者?！氨橹笔钦f對于宇宙事理無所不知覺，“正覺”是說所知正確真實而無外道那樣邪見妄執(zhí)的錯誤，所以佛德另一尊號叫做“正遍知”或“正等覺”?！坝X”有三義，即自覺、覺他、覺行圓滿。自覺是自己遍知正覺以超越三界凡夫；“覺他”是將自己所覺悟的真理傳播給別人，以修菩薩行而超越二乘，使眾生皆得如自己一樣的大覺大悟；覺行圓滿是自他兩覺兩利功德圓滿，以超越菩薩而完成究竟的佛果。佛教中將第一位無師而能自覺自悟獲得

7、究竟解脫之圣者稱為佛。公元67年，即東漢時期佛教正式傳到中國，當(dāng)時中國沒有這“佛”字，只有古字“弗”，因為二字的音相同，佛陀是人，所以在“弗”字旁邊加個“人”字邊，“佛”字是當(dāng)時新造的一個字，是佛陀專用的字，這是“佛”的來源。佛是覺悟了的眾生，眾生是沒有覺悟的佛，佛者覺也。佛是智慧，是覺悟。謂成佛，乃在此已有成就，大智大絕，這個智是無所不知，無所不覺。釋迦牟尼是作為佛表現(xiàn)的，但他不是唯一的佛。佛教思想認(rèn)為在一個世界中一個時期內(nèi)只能有一個佛教化眾生，但空間是無限的，實踐是無始終的。無限的空間有