水火有氣而無生草木有生而無知

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1、水火有氣而無生，草木有生而無知荀子在《王制》篇中說：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴”。：“我相信，群眾能管好一個村，就能管好一個鄉(xiāng)；能管好一個鄉(xiāng)，就能管好一個縣。2003年訪問澳大利亞時，他說：“民主是全人類共同的追求。”2005年9月在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年時，胡錦濤說：世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利“廣泛傳播了自由、民主、平等、公正、和平的基本價值”。2007年3月溫家寶總理答法國《世界報》記者問時說：“民主、法制、自由、人權(quán)、平等、博愛，這不是資本主義所特有的，

2、這是整個世界在漫長的歷史過程中共同形成的文明成果，也是人類共同追求的價值觀?！?008年在紀(jì)念《世界人權(quán)宣言》發(fā)表60周年的時候，胡錦濤說：這個宣言表達(dá)了世界各國人民對推進(jìn)世界人權(quán)事業(yè)的共同愿望。國家領(lǐng)導(dǎo)人對于普世價值的鮮明的肯定態(tài)度意義重大，標(biāo)志著中華民族向人類文明發(fā)展正道的主動靠近。自從中華人民共和國成立后，直到改革開放時代，這些主張，都是被作為修正主義或者資產(chǎn)階級自由化內(nèi)容嚴(yán)加批判的。改革開放以來中國最關(guān)鍵的思想進(jìn)步：疏遠(yuǎn)非普世價值，向普世價值的靠近。但至今未達(dá)到十分十分自覺與全面的程度。最近收到一封英文郵件，其中有一照片和一組卡通畫。

3、照片上，一只小孩子細(xì)嫩的胳膊和小手放在一只蒼老的老年人胳膊上，下面鋪著以色列國旗。老年人的胳膊上面有一串?dāng)?shù)字55374紋身?？ㄍó嫯嫷氖亲谝婚L椅上的小女孩兒和被紋身的老人對話的情節(jié)。老人告訴小女孩兒他所經(jīng)歷的納粹大屠殺。那時猶太人僅僅因為信仰就被消滅掉，他們的所有財物都被拿走，他們一家人一家人地被作為苦力的奴隸送進(jìn)集中營，然后被有計劃地殺死。被送進(jìn)集中營的人不再有自己的名字，名字被編號取代，并且這個編號被紋在身體上。這個郵件還有這樣一些評論：二次大戰(zhàn)在歐洲結(jié)束已經(jīng)64年了，要記住，由于德國人和俄國人看世界的另外的方式，有6百萬猶太人、2千萬

4、俄國人、1千萬基督徒以及1900位天主教神父被屠殺、被強(qiáng)暴、被餓死和蒙受屈辱。　　我們?nèi)绻M(jìn)一步追問，導(dǎo)致這些人為災(zāi)難的德國人和俄國人“看世界的另外的方式”是什么呢？答案就是：非普世價值的立場?！　∈澜缛绱?，中國也不例外。中國歷史上大規(guī)模的人禍，從秦始皇的焚書坑儒，到上個世紀(jì)的反右、文革等“歷史失誤”，在其指導(dǎo)思想上，都是以非普世價值作為衡量善惡標(biāo)準(zhǔn)。而這些指導(dǎo)思想能變成億萬人民的實踐，造成民族的或人類的災(zāi)難，則與我們當(dāng)事人不能理性自覺地拒絕形形色色的非普世價值密切相關(guān)。2010年6月19日《老年文摘》第10版“新聞視點(diǎn)”欄目中，有一篇文摘，

5、題為“'寧撞公交不撞奔馳'背后的可怕邏輯”，講述了這樣一件事情：6月11日下午，重慶一輛剎車失靈的長安小貨車眼見追尾不可避免，司機(jī)猛打方向盤避開了正前方的奔馳，而撞向了另一車道滿載乘客的公交車。司機(jī)事后解釋說“奔馳車我撞了賠不起”。文章作者認(rèn)為按照這種“寧撞公交不撞奔馳”的邏輯，司機(jī)們?nèi)绻龅竭@樣的情形，一邊是一個城里人，另一邊是一個或幾個鄉(xiāng)下人，他肯定會猛打方向盤、無情地從鄉(xiāng)下人的身上碾過去！同命不同價，一直是“中國特色”之一。前幾天（6月30日？）的電視新聞節(jié)目中，報道了“同命不同價”的情況已經(jīng)引起關(guān)注和解決。這是一個好消息。而“同命不同

6、價”的原則，以及所有我們生活中存在的制度性的人在基本權(quán)利和人格尊嚴(yán)上的不平等，都是以非普世價值為根據(jù)的。以權(quán)謀私、趨炎附勢、恃強(qiáng)凌弱、坑蒙拐騙、制假販假、嫖娼賣淫、損人利己等等行為，都自覺或不自覺地受著非普世價值觀的支配。