文化研究結(jié)課論文-走進(jìn)賽博格的世界

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1、走進(jìn)賽博格的世界賽博格(cyborg)一詞越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)在我們的視野之中，充斥著生活的每一個(gè)角落，也是學(xué)術(shù)研究的一個(gè)新的領(lǐng)域，不僅僅是技術(shù)層面的研究，更是包括對(duì)人與機(jī)器，“我”的主體建構(gòu)以及一個(gè)賽博格視角來(lái)觀察我們的世界。它是電影中的形象，它是一種未來(lái)的科學(xué)幻想。在后現(xiàn)代主義思潮的入侵下，我們身份表征變得斷裂，賽博也是我們身份重構(gòu)的一種手段，一個(gè)路徑。從20世紀(jì)80年代中期關(guān)于賽博格的研究開(kāi)始以來(lái)，賽博格的人機(jī)一體，控制系統(tǒng)開(kāi)始涉足通俗文化、軍事和學(xué)術(shù)討論領(lǐng)域中，最近十幾年以來(lái)，賽博格更是常見(jiàn)的學(xué)術(shù)主題。一、賽博格是什么（一）賽博格的來(lái)源賽博格一詞來(lái)源于美國(guó)航空和航天局（NASA）的兩位科

2、學(xué)家，分別是曼弗雷德（Manfred）和內(nèi)森·克蘭（NahtenKline）,20世紀(jì)60年代，這兩個(gè)科學(xué)家把cybernetic(控制論的)和organism（有機(jī)體的）兩個(gè)詞組合成cyborg（控制有機(jī)體）一詞，他們針對(duì)的是以往改變外太空的環(huán)境來(lái)適應(yīng)人類(lèi)居住，他們的設(shè)想是，“人類(lèi)可以用移植和藥物加以改進(jìn)，以便他們能在沒(méi)有宇航服的情①?zèng)r下在太空中生存”。他們的控制論思想就是利用科技來(lái)增強(qiáng)人的自身身體性能，從而能適應(yīng)太空環(huán)境。賽博格后來(lái)被定義為“一個(gè)的體能經(jīng)由機(jī)器而擴(kuò)展進(jìn)而超越人體的限制或一個(gè)人由機(jī)器或是電子裝置的輔助或控制某種程度的②生理過(guò)程”。但是這兩種定義都是在科技限制的范圍內(nèi)，“控制

3、論意義上的賽博格是一種實(shí)驗(yàn)性的產(chǎn)物，它的功能性是有限的，必須受到科學(xué)及技術(shù)發(fā)展的③限制”。哈拉維的《賽博格宣言：20世紀(jì)晚期的科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)主義的女①曹榮湘.后人類(lèi)文化[M].上海：上海三聯(lián)書(shū)店：2004.第91頁(yè)②[英]喬治·邁爾遜.哈拉維與基因改良食品[M].李健會(huì).蘇湛譯.北京：北京大學(xué)出版社.2005.第7頁(yè)③陳靜.大眾敘事與社會(huì)批判：賽博格神話的建構(gòu)[J].文藝論叢.2009年第7期1性主義》將其進(jìn)行了擴(kuò)展，“賽博格是一種受控的有機(jī)體，一種機(jī)器與有機(jī)體的混合體，它既是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的動(dòng)物又是虛構(gòu)的動(dòng)物……現(xiàn)代的科學(xué)虛構(gòu)充滿(mǎn)了①賽博格，它們是居住在各種介于自然和人工的模棱兩可的世界上”。

4、哈拉維的定義把這種賽博格突破了科技的界限，擴(kuò)展到虛構(gòu)物和想象的世界里，這為電影中的賽博格敘事打開(kāi)了大門(mén)，哈拉維的賽博格是跨界的、模糊的，它是對(duì)虛擬與真實(shí)的思考?！肮S從人機(jī)同體這一現(xiàn)象看到了人類(lèi)主體走向崩潰，賽②博格主體必將建構(gòu)的趨勢(shì)哈拉維看到了賽博格視角下我們主體身份的建構(gòu)，并且跨越了族群、性別、種族階級(jí)等界限，它是后人類(lèi)主義的重構(gòu)。（二）賽博格的應(yīng)用領(lǐng)域賽博格在醫(yī)學(xué)、仿生學(xué)、人工智能、生物學(xué)有著廣泛的應(yīng)用，賽博格是把機(jī)器植入我們的身體，使身體性能的增強(qiáng)或者改變，假肢、隱形眼鏡、隱形眼鏡、耳蝸灌輸術(shù)、髖骨更換手術(shù)等，這些都是賽博格設(shè)想的延伸，通過(guò)人機(jī)一體可以修補(bǔ)我們的缺陷。多少個(gè)世紀(jì)以來(lái)

5、，人類(lèi)不再是那么純粹自然，我們一直在使用各種工具來(lái)代替我們眼鏡、耳朵、雙手、雙腳甚至是大腦思維，我們已經(jīng)從制造機(jī)器最后到寄生在機(jī)器之中，機(jī)器是我們每個(gè)人的延伸，“來(lái)自上③帝之手的人體已經(jīng)和來(lái)自人類(lèi)之手的機(jī)器拼接在一起”。計(jì)算機(jī)的人工智能領(lǐng)域體現(xiàn)的較為明顯，我們通過(guò)人機(jī)交互來(lái)來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的目的，計(jì)算機(jī)開(kāi)始變得具有“思維”。通過(guò)計(jì)算機(jī)，我們可以將人的意識(shí)上傳到電腦上，現(xiàn)在很多計(jì)算機(jī)領(lǐng)域在探究這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。賽博格在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中也有體現(xiàn)，加州大學(xué)伯克利分校的計(jì)算機(jī)及人類(lèi)工程實(shí)驗(yàn)室發(fā)明了“伯克利下肢外骨骼”（BLEEX）,這中骨骼其實(shí)就是一種借助機(jī)械輔助裝備來(lái)提高士兵的負(fù)重能力。哈拉維說(shuō)，“現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)由C

6、3I編碼的賽博格狂歡，是指令-控制-交流-情報(bào)，是1984年一個(gè)美國(guó)國(guó)防預(yù)算高達(dá)④840億美元的項(xiàng)目?！雹俟S.生控體的宣言：20世紀(jì)80年代的科技與社會(huì)主義的女權(quán)主義[M].吳世雄等譯.沈陽(yáng)：遼寧教育出版社.2001.第111頁(yè)②劉蘋(píng).李松海.海外賽博格研究最近進(jìn)展述評(píng)[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào).2012年第32卷第10期③[英]喬治·邁爾遜.哈拉維與基因改良食品[M].李健會(huì).蘇湛譯.北京：北京大學(xué)出版社.2005.第11頁(yè)④[美]唐娜·哈拉維.類(lèi)人猿、賽博格與女人：自然的重塑[M].陳靜.吳義誠(chéng)譯.河南：河南大學(xué)出版社.2012年.第206頁(yè)2賽博格在現(xiàn)代的科幻小說(shuō)和科幻電影中刻畫(huà)的可

7、謂是淋漓盡致，小說(shuō)和電影里可以毫無(wú)顧忌地突破現(xiàn)實(shí)科技的束縛，它是賽博格虛擬的強(qiáng)烈真實(shí)的體現(xiàn)，它賦予賽博格以獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)感，并且在小說(shuō)和影片中賽博格的形象也是種類(lèi)繁多，大都能看到人、機(jī)器和自然關(guān)系之間的強(qiáng)烈思考，影片帶給我們的是思想的外太空?？苹眯≌f(shuō)中賽博格的形象是瑪麗·雪萊筆下的《弗蘭肯斯坦》，是愛(ài)倫·坡筆下的《被用光的人》，另外，在《能活在水里的人》（簡(jiǎn)·德·拉·海爾）、《沒(méi)有女人生育》（埃蒙德·漢密爾頓）和