寺院建筑工程名稱解釋

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1、山門：意為寺院正面的樓門，寺院的一般稱呼。過去的寺院多居山林，故名“山門”。通常寺院為了避開市井塵俗而建于山林之間，因此稱山號、設(shè)山門。后世造于平地、市井中之寺院，亦泛稱山門。一般有三個門，所以又稱"三門"。象征“三解脫門”，即“空門”、“無相門”、“無作門”。今之寺院或僅有一門，也可稱之為三門。鐘鼓樓：（belltoweranddrumtower）中國古代主要用于報時的建筑。鐘樓和鼓樓的合稱。鐘鼓樓有兩種，一種建于宮廷內(nèi)，一種建于城市中心地帶，多為兩層建筑。宮廷中的鐘鼓樓始于隋代，止于明代。它除報時外，還作為朝會時節(jié)制禮儀之用。天王殿，是佛教寺院中的殿堂，一般是山門殿內(nèi)的第一

2、重殿，殿中間供彌勒菩薩，左右兩側(cè)是四大金剛，彌勒菩薩像后供韋馱天尊法物流通處：交流（買賣）佛教用品的地方大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶?！∮^音殿：以觀音為主尊的佛寺殿堂，稱為觀音殿，又名“大悲壇”。因為觀世音是西方極樂世界的上首菩薩，??表現(xiàn)一切佛的慈悲心、大悲心，是救世最切者，所以命之為“大悲壇”?！　∮捎谄兴_又稱“大士”，所

3、以觀世音為主供的佛殿，又稱“大士殿”。如果供奉觀音（中）、文殊（左）、普賢（右）三尊菩薩的佛殿，叫“三大士殿”；如專供觀音一尊菩薩的，唱稱“圓通殿”，因為觀音曾有"圓通"的美名。一般而言，觀音殿或塑圣觀音像、自在觀音像，或供十一面觀音，或供千手千眼觀音，或供四十八臂觀音，等等。由于觀世音菩薩變化身很多，各地佛寺供奉多有不同。配殿：清代陵制。位于隆恩殿前東西兩側(cè)。單檐歇山頂，一般為面闊五間，有前廊。東配殿是存放祝版和制帛的地方。也是每當(dāng)大修隆恩殿臨時供放神牌的場所。西配殿是喇嘛念經(jīng)的地方。藏經(jīng)閣，又稱法堂，是寺院講經(jīng)說法藏經(jīng)的場所。雍正十三年（公元1735年）敕修少林寺時，原藏經(jīng)

4、閣藏經(jīng)移貯法堂，故法堂又稱“藏經(jīng)閣”。方丈院是寺院主持所居之地，源于一丈見方之義。地藏殿供奉的是地藏王菩薩，地藏王菩薩也是四大菩薩之一，他當(dāng)時在九華山修行時發(fā)大誓愿說：地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提！我不入地獄誰入地獄！是故在所有的菩薩當(dāng)中，地藏王菩薩是愿力第一。右手九環(huán)錫仗振開地獄之門，左手明珠照亮地獄之黑暗。放大光明，讓受苦的眾生能夠離苦得樂。他的坐騎名叫善聽。藥師殿三圣殿是佛寺的重要配殿。"三圣"分"西方三圣"和"東方三圣"?！　?西方三圣"是殿中主供西方極樂世界的阿彌陀佛，左侍為觀世音菩薩，右侍為大勢至菩薩。三圣都端坐于蓮花座上，幢幡上繡滿蓮花，有的連殿中地上都

5、雕刻著蓮花圖案。藥師殿也稱藥王殿，供奉"東方三圣"。主供東方凈琉璃世界藥師佛，左右脅侍為日光、月光兩菩薩?！〗ㄖ镩T廳，大廳內(nèi)設(shè)置在二層或二層以上的回形走廊禪堂，猶禪房。“坐禪堂”的略稱，亦作“僧堂”，是眾僧坐禪用的堂室，佛徒打坐習(xí)靜之所。延生堂是擺放消災(zāi)條的，主要是為了達(dá)到祈求長生和消災(zāi)得福的目的，往生堂則是為逝者做的亡靈超度法事。伽藍(lán)殿：是寺院道場的通稱,佛教伽藍(lán)神的代表形象。「伽藍(lán)神」，就狹義而言，指伽藍(lán)土地的守護(hù)神；廣義而言，泛指所有擁護(hù)佛法的諸天善神。我們見到的伽籃菩薩像穿圓領(lǐng)寬大之深綠袍，胸前加掛一盔甲，展現(xiàn)出華麗富麗之氣。除了腹前和膝部有飛龍紋外，還有散布袍身的云

6、紋，及袖邊、衣擺的花瓣紋，以紅和橙色裝飾。加有一層外袍。大殿的東邊配殿，一般是伽藍(lán)殿祖師殿殿正中是梁時來華的禪宗初祖達(dá)摩禪師，左方是達(dá)摩六傳弟子唐時的六祖慧能禪師，右方是慧能的三傳弟子建立叢林制度的百丈懷海禪師。其他宗派的寺院，也有在祖師殿內(nèi)加祀本宗祖師像的是供奉禪宗祖師的地方。當(dāng)中為達(dá)摩禪師（將禪宗從印度帶到中國）,左側(cè)為禪宗六祖(實際創(chuàng)宗人),右側(cè)為百丈懷海禪師（制定今日中國禪宗寺院規(guī)章制度）。