普洱茶山的壩卡囡村寨介紹

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1、大班章茶區(qū)精品普洱茶【大班章茶區(qū)】壩卡囡寨茶寨名：壩卡囡曾用名及別名：巴卡囡、巴卡諾名稱(chēng)來(lái)源：“壩卡囡”系傣語(yǔ)地名，“壩”即壩子，“卡”即荒涼的，“囡”即小，壩卡囡，意即為“荒涼的小壩子”所屬村委會(huì)：布朗山鄉(xiāng)班章村委會(huì)民族：拉祜族語(yǔ)言：拉祜族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，分拉祜納和拉祜西兩大方言。文字：過(guò)去無(wú)文字，20世紀(jì)初西方傳教士曾創(chuàng)制過(guò)用拉丁字母拼寫(xiě)的文字，但因欠科學(xué)，未能推廣。新中國(guó)成立以后，才創(chuàng)制了新的拼音文字，但現(xiàn)在年輕人大多習(xí)漢文。海拔：1650米常住人口：55戶(hù)，267人古茶面積：全村擁有林地24587

2、畝，其中古茶園占有1000余畝，但古茶樹(shù)間距較大，棵樹(shù)尚未統(tǒng)計(jì)，樹(shù)齡多在200年以上。大班章茶區(qū)精品普洱茶云南省西雙版納傣族自治州下轄一個(gè)縣級(jí)市、兩個(gè)縣：景洪市、勐?？h、勐臘縣，其中勐?？h又被稱(chēng)作“中國(guó)普洱茶第一縣”，著名的“茶王”老班章就位于勐?？h的布朗山古茶區(qū)。布朗山鄉(xiāng)的班章村委會(huì)下轄五個(gè)自然村：老班章、新班章、老曼峨、壩卡囡和巴卡竜，被稱(chēng)作“班章五寨”。其中，老班章以其得天獨(dú)厚的地理位置和原生態(tài)的自然環(huán)境，造就了其“茶氣強(qiáng)勁、濃釅霸氣”的獨(dú)特口感，有普洱“王者”之稱(chēng)，而其他四個(gè)寨子或多或少都和老班章有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，生態(tài)

3、環(huán)境、茶葉風(fēng)格都極其類(lèi)似?！鞍嗾挛逭笨梢运愕蒙鲜钦麄€(gè)勐海茶區(qū)的“明星產(chǎn)區(qū)”了，這五個(gè)寨子幾乎囊括了布朗古茶山最核心的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)區(qū)“大班章茶區(qū)”一半以上的古茶資源。“班章五寨”里面有一個(gè)寨子很有特點(diǎn)，與其他四個(gè)寨子苦茶、甜茶都有分布不同，所產(chǎn)茶葉全部為大樹(shù)甜茶，這個(gè)較為特別的寨子叫壩卡囡。拉祜族：與葫蘆伴生的愛(ài)茶民族大班章茶區(qū)的“班章五寨”其中老班章、新班章是哈尼族的分支愛(ài)伲人村寨，老曼峨是布朗族村寨，而余下的壩卡囡和巴卡竜則為拉祜族村寨。拉祜族，是中國(guó)古老民族之一?！袄铩币辉~是這個(gè)民族語(yǔ)言中的一個(gè)詞匯，“拉”為虎，“祜”為將肉烤

4、香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱(chēng)做“獵虎的民族”。大班章茶區(qū)精品普洱茶查閱云南瀾滄拉祜族自治縣的《縣志》可知，拉祜族源于甘肅、青海和西藏一帶的古羌人，早期過(guò)著游牧生活。大約在公元750年至850年后來(lái)逐漸南遷，曾在麗江、大理、楚雄、普洱一帶居住，南宋大理國(guó)時(shí)期遷入瀾滄和西雙版納。其服飾也很好的反映了這種歷史和文化的變遷，既具有早期北方游牧文化的特征，也體現(xiàn)了近現(xiàn)代南方農(nóng)耕文化的風(fēng)格和特點(diǎn)。拉祜族是為數(shù)不多的幾個(gè)從原始社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的“直過(guò)民族”之一，原生村社、母系大家庭、雙系大家庭等社會(huì)特征在20世紀(jì)末仍有遺存。19

5、53年4月7日，成立瀾滄拉祜族自治縣，1954年6月16日成立孟連傣族拉祜族佤族自治縣，至1990年又先后成立了孟連、雙江、鎮(zhèn)沅三個(gè)拉祜族等多民族自治縣。其中瀾滄縣是全國(guó)唯一的單一拉祜族自治縣，那是美麗的拉祜山鄉(xiāng)，人間的世外桃源，也是聞名遐邇的普洱茶文化發(fā)祥地之一。拉祜族也常自稱(chēng)“朋雅佩雅”，意為“葫蘆的兒女”，他們以葫蘆為圖騰，來(lái)到拉祜族的村寨，寨門(mén)、服飾、農(nóng)具、樂(lè)器、用品處處可見(jiàn)葫蘆的印記，拉祜族傳唱至今的創(chuàng)始史詩(shī)《牡帕密帕》記載，至高無(wú)上的厄莎神，創(chuàng)造了天地日月，創(chuàng)造了孕育人類(lèi)的葫蘆籽，始祖扎迪和娜迪從葫蘆里出來(lái)繁衍了人類(lèi)

6、，從此才有了拉祜族。在過(guò)去茶葉還不值錢(qián)的時(shí)候，拉祜族多以農(nóng)耕和狩獵為生，傳統(tǒng)上成年男子出門(mén)身上至少帶有三個(gè)葫蘆，一個(gè)裝水或酒，一個(gè)裝火藥，一個(gè)葫蘆笙。日常生活中人們用葫蘆保存籽種，表示五谷豐登；飲用葫蘆水，表示健康長(zhǎng)壽；房屋、生產(chǎn)工具、衣物等有葫蘆標(biāo)志，表示吉祥如意。拉祜族與普洱茶的淵源也是非常久遠(yuǎn)的，勐?？h的勐宋、勐住、布朗山等茶區(qū)的拉祜族村寨都擁有著數(shù)百年以上的古茶樹(shù)，其中部分是布朗先民“古濮人”栽培的，也有一部分是遷徙至此時(shí)拉祜族先輩種下。所以，拉祜族與布朗族、愛(ài)伲人一樣，也是一個(gè)擅于種茶、喜愛(ài)飲茶的民族。勐海茶區(qū)除了布朗

7、山大班章茶區(qū)的壩卡囡、巴卡竜兩個(gè)拉祜族寨子之外，更多的拉祜族人聚居在與布朗山接壤的賀開(kāi)古茶山，賀開(kāi)村委會(huì)的9個(gè)村民小組中，班盆老寨、班盆新寨、曼邁、曼弄老寨、曼弄新寨、曼囡這6個(gè)村寨都是拉祜族寨子，另有曼賀勐、曼賀納兩個(gè)傣族寨子，一個(gè)廣岡哈尼寨子，可以說(shuō)賀開(kāi)村委會(huì)是以拉祜族為主體的村委會(huì)。大班章茶區(qū)精品普洱茶大班章茶區(qū)拉祜族的傳統(tǒng)飲茶方式西雙版納州的拉祜族分布很廣泛，發(fā)展到今天不同地域的拉祜族飲食、服飾、風(fēng)俗等已有了些許差異，而且隨著歷史的進(jìn)程這些差異正越來(lái)越明顯。比如布朗山的拉祜族、賀開(kāi)的拉祜族、景洪大勐龍和勐海勐阿的拉祜族雖

8、然同屬于拉祜納（黑拉祜），但布朗山和賀開(kāi)的拉祜族的衣飾卻有著很多布朗族的元素，這是由于和布朗族混雜聚居，彼此影響的結(jié)果。而在語(yǔ)言交流上，布朗山和賀開(kāi)的拉祜族都可以與大勐龍的拉祜族自由交流，但與勐阿拉祜族交流就比較困難。壩卡囡屬于布朗古茶山的大班章茶區(qū)，這里的拉祜