第七篇公義的審判者

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1、第七篇　公義的審判者中心節(jié)：“耶和華向眾民施行審判。耶和華阿，求禰按我的公義，和我心中的純正判斷我?！保ǎ腹?jié)）圣經(jīng)中有兩篇“流離歌”，一為本篇詩(shī)篇第七篇，另一為哈巴谷書(shū)三章１節(jié)。這是大衛(wèi)在度流離飄泊生活時(shí)所作之歌。我國(guó)古時(shí)大詩(shī)人屈原被放逐時(shí)，也著了他的流離詩(shī)，以清白自居；不過(guò)大衛(wèi)在飄泊時(shí)，受不住流離之苦，就作歌自辯，求神洗雪他的冤屈，最后仍然能有勇氣奮斗，取得勝利。而屈原受冤放逐，飄泊沅湘，最后的解決，只有赴湘流而葬于江魚(yú)之腹中，以了其生，由這來(lái)看，這兩大詩(shī)人由于宗教信仰之不同，迥然天淵之別。本詩(shī)的背景為當(dāng)日有一個(gè)便雅憫人

2、名叫古實(shí)，逼害追緊大衛(wèi)非常慘烈，大衛(wèi)就寫(xiě)成這祈禱詩(shī)，求神審判和拯救。古實(shí)如兇暴獅子，他指責(zé)大衛(wèi)對(duì)他以惡報(bào)德之罪；大衛(wèi)并不承認(rèn)，說(shuō)倘若他曾經(jīng)這樣得罪古實(shí)，就甘心擔(dān)當(dāng)嚴(yán)重的責(zé)罰，故此大衛(wèi)呼求耶和華秉公審判，并深信耶和華必堅(jiān)立義人，作者必定自食惡果。便雅憫人古實(shí)：按圣經(jīng)記載沒(méi)有這個(gè)人與大衛(wèi)為難，有人暗指掃羅，或者是掃羅的一位臣仆，常在掃羅面前誹謗大衛(wèi)，因此掃羅極欲殺大衛(wèi)（撒上廿：２１）；按掃羅王是出于便雅憫族，示每也是便雅憫族人，于大衛(wèi)王失勢(shì)落難時(shí)，示每曾經(jīng)追趕攻擊大衛(wèi)，拿起石頭要將大衛(wèi)砍死（撒下十六：５－１４），后來(lái)示每自己逃

3、出來(lái)，而被大衛(wèi)的兒子所羅門王殺死，耶和華就使示每的罪惡歸到他自己的頭上。根據(jù)上述三點(diǎn)結(jié)論，便雅憫人古實(shí)，即是便雅憫人示每。本詩(shī)篇提到神的公義，神的鑒察，神的審判，也讓信徒知道，自己若被人誣告，逼迫陷害，只有告訴神，因?yàn)樯煸┰谥?，主必?bào)應(yīng)，神是公義的審判者，惡人終必滅亡，義人雖在患難中卻要歌唱。中世紀(jì)科學(xué)尚未發(fā)達(dá)，歐洲某一鄉(xiāng)下曾經(jīng)發(fā)生一件謀殺少女案，刑事當(dāng)局暗中調(diào)查，發(fā)現(xiàn)曾有兩位青年人腓利與杰克，曾與這少女來(lái)往甚密，且嫌疑最大；只苦沒(méi)有直接證據(jù)，當(dāng)然誰(shuí)也不承認(rèn)是他殺的。有一天，刑事當(dāng)局召令這兩位青年到法庭對(duì)質(zhì)，以便調(diào)查個(gè)水落

4、石出。這兩位青年人，腓利是一位社會(huì)不良份子，無(wú)惡不作；杰克是一位虔誠(chéng)基督徒，于案發(fā)后腓利盡力把不利證據(jù)推給杰克，杰克一直為自己伸辯，但也沒(méi)有反駁的證據(jù)效果，在法庭上腓利向庭上提出截?cái)鄬徟械奶嶙h，以了斷此案。腓利便提出用兩顆骰子投擲，以機(jī)運(yùn)讓神審判，誰(shuí)得點(diǎn)子少的，就是謀殺少女的罪犯；此時(shí)法庭認(rèn)為合理，既然找不出所以然的證據(jù)，也就只有靠神來(lái)審判了。杰克的心中戰(zhàn)兢，嘴中不停禱告也勉強(qiáng)答應(yīng)。誰(shuí)知腓利是投骰子的能手，由他先投的時(shí)候，兩個(gè)骰子都滿點(diǎn)，都各六點(diǎn)，合計(jì)十二點(diǎn)，而沾沾自喜高傲地說(shuō)杰克就是殺人犯；這時(shí)輪到杰克投擲時(shí)，他虔誠(chéng)地跪

5、地禱告，將生死交給公義的審判主，禱告后便把骰子投擲，此時(shí)法庭大吃一驚，怎有十三點(diǎn)，為何其中一顆骰子裂成兩半，其點(diǎn)子一顆為六點(diǎn)，一半六點(diǎn)另一半為一點(diǎn)，杰克感謝神的奇跡，法庭也大驚奇，裁判腓利為殺人犯，腓利最后俯首認(rèn)罪。一、投靠仰賴（１－５）在患難中若有倚靠，便可放心，神是永不動(dòng)搖，永不改變的，在危險(xiǎn)中投靠祂必得大安慰；因此大衛(wèi)呼求說(shuō)：“耶和華我的神阿，我投靠禰?！币d也曾經(jīng)說(shuō)：“你們心里不要憂愁，你們信神，也當(dāng)信我?！比粘Ｉ钪?，我們的憂愁太多了；我們怕生病，怕痛苦，怕工作不能繼續(xù)，怕朋友背叛，怕不景氣，怕事情不如意，怕對(duì)敵

6、攻擊如獅子般撕碎……。我們時(shí)常在失望中放大自己，好像在顯微鏡下放大自我，認(rèn)清自己沒(méi)能力就越恐懼。人類就是在死與恐懼中徘徊，唯一的希望連系便是神，由神我們得到解答。佛家說(shuō)：“世界是一個(gè)苦海，眾生有八萬(wàn)四千煩惱，如發(fā)之多，因此有三明的學(xué)說(shuō)，明過(guò)去――無(wú)常，明現(xiàn)在――痛苦，明將來(lái)――空虛。所謂六塵非有，四大皆空?！睉岩墒且环N人間最可怕的情感，常與恐懼、憎恨、惱怒，結(jié)為弟兄。人生時(shí)時(shí)被困在“憂愁煩惱城”內(nèi)，而發(fā)悶、消極、悲觀與煩惱，如同陷入泥沼中難以自拔，但真正的宗教信仰能帶給人堅(jiān)強(qiáng)的信仰，確定的盼望，使人活得有意義，因有倚靠與幫

7、助，安慰與鼓勵(lì)。曾經(jīng)有一句名言說(shuō)：憂愁煩惱無(wú)法使你烘好一個(gè)餅，造成一座橋，打勝一場(chǎng)戰(zhàn)，或解決一個(gè)問(wèn)題，同時(shí)它會(huì)停頓我們?nèi)粘５幕顒?dòng)能力，使地位降低。保羅曾說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)一無(wú)掛慮，只要凡事藉著禱告……?！保杷模海叮拔彝犊慷[”是基督徒非常重要的一個(gè)認(rèn)識(shí)，大衛(wèi)親自體會(huì)只有神能救他，因?yàn)槌饠潮姸嗳缑酮{搏羊，魔鬼也如吼叫的獅子，我們要緊緊捉住神的應(yīng)許。一、稟公判斷（６－１０）正直、公義，如同油在水面上，無(wú)論水怎樣多總必浮在上面，只要心中無(wú)愧，向神毫無(wú)過(guò)犯就可以放心，神必負(fù)責(zé)，必保佑。大衛(wèi)覺(jué)得于心無(wú)愧，故為自己申訴，自愿聽(tīng)主判斷，因?yàn)楣?/p>

8、義的神察驗(yàn)人的心腸肺腑，求神在兩造之間施行審判，按各人所行的各得其報(bào)。意大利著名的活火山維蘇威，這四千尺的高山，主后七十九年以來(lái)，曾爆發(fā)過(guò)許多次，在火山口仍有硫礦煙噴出，用腳出力一頓，也覺(jué)得搖撼可怖。旅游離此地后，若轉(zhuǎn)往一個(gè)距離約一小時(shí)的古城龐貝，即是“古城末日記”所載之處。觀光所經(jīng)街道院宇，光怪陸離，