菩提道次第精華要義

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1、菩提道次第精華要義　　《菩提道精華要義》是菩提道次第修持內(nèi)容的重點(diǎn)概括。從宗喀巴大師到后來的歷代大師，一直都在研習(xí)菩提道次，最后把道次第精華歸納、提煉成三士道“八觀”、“三行”和“三取舍”?！　　叭科刑岬来巍本褪侨齻€(gè)層次的人，即下士、中士、上士修行的道路?！　∠率恐傅氖亲非笫篱g幸福的人、為了得到人身的人。又分三種：下士中的下士，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)人生目標(biāo)，活一天算一天，只顧眼前的世間幸福；下士中的中士，追求來世的幸福；下士中的上士，把獲得人身作為成佛利眾的必要條件?！　≈惺渴侵感猩平鋹?、追求解脫的人，他們看到了世間的苦，求出世解脫輪回之苦。中士分兩種：中下士只求自己脫離世間的苦

2、難，以聲聞、緣覺羅漢為終極目標(biāo)；中上士則把出世解脫心看做是成佛的先決條件?！　∩鲜渴侵笧榱艘磺斜娚睦鎭硇扌械娜?，修行目的不是為了自己，而是為了和自己一樣的在輪回中受苦的眾生都獲得安樂?！　　捌刑帷本褪怯X悟、成佛的意思，“菩提道”就是成佛的道路、成佛的方法?！　⌒扌腥耸紫鹊糜幸粋€(gè)目標(biāo)，是為了今生和來世的幸福，還是為了自己解脫，或者是為了眾生解脫。為了達(dá)到目標(biāo)而采取的方法就是“道”，比如若打算到北京去，得先知道該走哪條道，是乘車走還是坐飛機(jī)去?！　　暗馈庇腥N，也叫“三乘”?！俺恕本褪沁\(yùn)載工具，如汽車、火車、飛機(jī)等。若用坐小汽車來喻“小乘”；那“大乘”就等于是坐火車，可

3、以同時(shí)乘坐幾百人、上千人。大乘又有顯乘和密乘（金剛乘）之分。顯乘是一般根基可修的法，就像火車，是一般人可以乘坐的交通工具，運(yùn)行速度比較慢，成佛須經(jīng)三個(gè)無量劫才能達(dá)成。而金剛乘就像飛機(jī)，火車要走幾天的路程，它只用幾小時(shí)就可成辦?！　　叭恕狈鸱ㄓ袃煞N解釋：一是小乘，包括聲聞乘和緣覺乘；大乘，即菩薩乘，又分顯乘和密乘（金剛乘）。另外一種分法是下士道修的人天乘；小乘；大乘?！　∑刑岬来蔚摹按巍本褪浅绦颍拖裆蠘翘莸呐_(tái)階一樣，得一步一步上去，有個(gè)先后的次序、深淺的順序。修行必須按照程序一步一步，環(huán)環(huán)相扣。有的人好高騖遠(yuǎn)，不按程序來修，連到飛機(jī)場(chǎng)的汽車都沒有找到，就想要乘飛機(jī)。比

4、如學(xué)生上學(xué)，是先上幼兒園、小學(xué)、中學(xué)，然后再進(jìn)大學(xué)讀本科、碩士研究生，最后才讀博士。這就是次第，要達(dá)到后面的高度必須打好前面的基礎(chǔ)，小學(xué)數(shù)學(xué)都不會(huì)的人能聽得懂高等數(shù)學(xué)嗎？這是絕對(duì)不可能的。做什么事情都要有個(gè)先后次序，時(shí)針是從早上的零點(diǎn)到晚上的十二點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)按照順序來走的，不可能從一點(diǎn)鐘直接跳到八點(diǎn)鐘。很多人多年修行不得要領(lǐng)，根本錯(cuò)誤就在于不明次第，非常糊涂。　　“三士菩提道次”是三藏四續(xù)經(jīng)義的概括、八萬四千法門的精華要義，是修證無上菩提道的不二法門、必經(jīng)之路?！　　叭亍敝附?jīng)藏、論藏和律藏。經(jīng)藏包括佛所說的各種各樣的顯宗經(jīng)典；論藏是歷代佛學(xué)大師所著的佛教哲學(xué)理論、因明學(xué)

5、等書；律藏就是戒律，即佛教的法規(guī)?！八睦m(xù)”，是佛所說的四部密法的經(jīng)典。密法按照高低的層次分為四部，由下而上為事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部。佛教顯宗和密宗的經(jīng)典概括起來就是三藏和四續(xù)?！　　鞍巳f四千法門”是針對(duì)八萬四千眾生的心態(tài)所講的法門，像醫(yī)生看病一樣，有八萬四千種病就開了八萬四千種藥方。佛陀應(yīng)機(jī)說法，根據(jù)弟子的不同心理素質(zhì)方便引度。條條道路通羅馬，法門雖多，最終的歸宿都是要進(jìn)入佛道。八萬四千法的精華要義概括起來就是三士道，三士道是修證無上菩提的唯一通道、不二法門，欲成佛除此別無它徑?！　★@宗單修三士道，可證無上果；密宗以三士道為先行法，修筑二種菩提心根基，然后進(jìn)入無

6、上密道，速證佛果?！　∪绻麊涡廾茏?，是成不了佛的，因?yàn)闆]有基礎(chǔ)，這是宗喀巴大師在《密宗道次第論》里所講。密宗快速成就是要有基礎(chǔ)的，必須在顯宗三士道的基礎(chǔ)上才能成佛。顯宗好比地基，佛的萬丈高樓，要靠好的根基。樓有多高，地基就要相應(yīng)打多深；基礎(chǔ)不好，大樓蓋起來后也會(huì)倒塌的。所以，宗喀巴大師說：法的殊勝不如人的殊勝。密宗是有一生成佛的法，但具備修法根基的人很少。顯宗的修行是基礎(chǔ)，應(yīng)把基礎(chǔ)打好；否則，光學(xué)密，無法成就。　　拉卜楞寺著名的大師喜繞嘉措曾在《密集金剛的生圓次第》里講到：不知道的人說我們黃教沒有密法，這是不對(duì)的，實(shí)際上如果真正修證的話，我們有六個(gè)月可以成佛的法。所以，

7、一生集中力量來修，不要說即身成佛，時(shí)輪的成佛法一般是三至四年，密集金剛法六個(gè)月就可以成佛。這是最短的期限，再?zèng)]有比這個(gè)更短的時(shí)間了。就是沒有這樣修行的人，人的根基達(dá)不到相應(yīng)的層次。有的人說別的教派宣稱是七天可以成佛，這是不可信的，我沒見過經(jīng)中有說七天成佛的?！　∪科刑岬朗切拮C無上菩提道的三個(gè)必經(jīng)階段，并非上中下三種根器的相應(yīng)之道，故稱下士道為“與下士共行道”；稱中士道為“與中士共行道”；稱上士道為“不共行道”?！　∪缛送?，下士走完下士道就到達(dá)目的地；中上二士同行走完中士道；上士單獨(dú)進(jìn)入不共道，走完最后一段歷程，達(dá)到無上斷悟境界，以全