般若波羅密多心經(jīng)-慧律法師講解

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1、1991.4.27文殊講堂　南南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！無本師釋迦牟尼佛！這個波羅密的“密”字，因?yàn)槟鞘亲g音，所以你用“蟲”或是用“山”都可以，這個“密”字是因?yàn)榉g音而已，所以你寫這二個字都可以，【般若波羅密多心經(jīng)】[唐三藏法師玄奘譯]【觀自在菩薩．行（heng,第2聲）深般若波羅密多時(shí)．照見五蘊(yùn)皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復(fù)如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不凈．不增不減．是故空中無色．無受想行識．無眼耳鼻舌身意．無色聲香味觸法．無眼界．乃至無意識界．無無明．亦無無明盡．乃至無老死．亦無老死盡．無苦集滅

2、道．無智亦無得．以無所得故．菩提薩綞．依般若波羅蜜多故．心無掛礙．無掛礙故．無有恐怖．遠(yuǎn)離顛倒夢想．究竟涅盤．三世諸佛．依般若波羅密多故．得阿耨多羅三藐三菩提．故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無上咒．是無等等咒．能除一切苦真實(shí)不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰．揭諦揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶（sawaha）．】這部經(jīng)不是釋迦牟尼佛說的，是觀世音菩薩說給舍利弗聽的，所以中間就一直叫舍利子：舍利子！色不異空，空不異色，中間有：舍利子！就是觀世音菩薩說：舍利子你知道嗎？這部經(jīng)經(jīng)過釋迦牟尼佛的印證，所以就變成這部經(jīng)典。1991.4.27文殊講堂　南南無本師釋迦牟尼

3、佛！南無本師釋迦牟尼佛！無本師釋迦牟尼佛！這個波羅密的“密”字，因?yàn)槟鞘亲g音，所以你用“蟲”或是用“山”都可以，這個“密”字是因?yàn)榉g音而已，所以你寫這二個字都可以，【般若波羅密多心經(jīng)】[唐三藏法師玄奘譯]【觀自在菩薩．行（heng,第2聲）深般若波羅密多時(shí)．照見五蘊(yùn)皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復(fù)如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不凈．不增不減．是故空中無色．無受想行識．無眼耳鼻舌身意．無色聲香味觸法．無眼界．乃至無意識界．無無明．亦無無明盡．乃至無老死．亦無老死盡．無苦集滅道．無智亦無得．以無所得故．菩提薩綞．依般若波

4、羅蜜多故．心無掛礙．無掛礙故．無有恐怖．遠(yuǎn)離顛倒夢想．究竟涅盤．三世諸佛．依般若波羅密多故．得阿耨多羅三藐三菩提．故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無上咒．是無等等咒．能除一切苦真實(shí)不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰．揭諦揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶（sawaha）．】這部經(jīng)不是釋迦牟尼佛說的，是觀世音菩薩說給舍利弗聽的，所以中間就一直叫舍利子：舍利子！色不異空，空不異色，中間有：舍利子！就是觀世音菩薩說：舍利子你知道嗎？這部經(jīng)經(jīng)過釋迦牟尼佛的印證，所以就變成這部經(jīng)典。這部經(jīng)典沒有序分，也沒有流通分，只有正宗分。這部般若波羅密多心經(jīng)，自古以來，是每一個弘法者必

5、講的經(jīng)典，但是因?yàn)橹T位法師弘法的資料、見地上的看法，或是法師自己悟道的深淺，所講出來的資料也有不同。所以這部般若波羅密多心經(jīng)的注解非常多，無論古人，無論是近代的高僧大德、在家居士，包括現(xiàn)代還活著的諸山長老，都有他們的注解。每一個法師或是古人，對這部經(jīng)典都有獨(dú)到之處，只要他知見正確，都可以納為教學(xué)的資料。不過以我個人來看的話，我認(rèn)為般若波羅密多心經(jīng)的注解，那要以斌宗大師的注解最了不起！證宗大師的般若波羅密多心經(jīng)的注解，又詳細(xì)、又有表解，而且又寫得非常的充實(shí)，以斌宗大師的般若波羅密多心經(jīng)釋義，我認(rèn)為是一部最了不起的注解。這部般若波羅密多心經(jīng)，在日本沒有一個人不懂得這部經(jīng)典，在韓國

6、也沒有一個不知道的。換句話說，只要是佛教徒，都知道有一部般若波羅密多心經(jīng)，最主要的是因?yàn)樗淖置?，還有就是義理包括得很廣，非常的廣，整個大般若經(jīng)六百卷的精華，就濃縮在這二百六十個字。我第一次看大藏經(jīng)的時(shí)候，閱讀大藏經(jīng)的時(shí)候，第一個就是看大般若經(jīng)六百卷。六百卷大般若經(jīng)里面，看一看還是跟般若心經(jīng)的義理一樣，只是因?yàn)橛《?，他們不厭其煩地，這個大般若經(jīng)，如果你看過大藏經(jīng)就會知道，它都是重復(fù)的東西，比如說：東方有什么，然后一直講……，然后是南方，就改一個南方，就跟東方一模一樣，可是文字都是重復(fù)的，這樣子的一直重復(fù)，所以雖然是六百卷大般若經(jīng)，但是因?yàn)橹貜?fù)的地方非常多，所以這部般若波羅密多

7、心經(jīng)，修行的人早課也念、晚課也念，就象媽媽念佛，她也會叫她的兒子、女兒，先念這部般若波羅密多心經(jīng)，因此，可見它的份量之重要，這不必講，是非常重要的一部經(jīng)典。但是能夠完全貫串，悟到空的道理的人，我認(rèn)為很有限。念、背，大家都會，但是要悟到這個空性的東西，還不是一件很容易的事情。現(xiàn)在翻開44頁，說般若波羅密多心經(jīng)表解，就是把經(jīng)文盡量用簡單的科判把它列出來，如同提綱挈領(lǐng)一樣的，一目了然。諸位看這個講前小言，說文分三科，有通的三科，有別的三科，通常，東晉的道安法師發(fā)現(xiàn)，而制作了序分、正宗分跟流通分，但是因?yàn)槟菚r(shí)候