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《論日本江戶時期懷德書院的教育》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、論曰本江戶時期“懷德書院”的教育曹雪遼寧理工學(xué)院外語系H木江戶時期的德川家對于辦學(xué)進行資助，木質(zhì)上也是為了對于新式思想的傳播以及新型文化的創(chuàng)建。隨著tl本的經(jīng)濟發(fā)展，商人的地位越來越高，也就隨之出現(xiàn)了專門培養(yǎng)商業(yè)人才的懷德書院。本文對于口本江戶時期“懷德書院”的創(chuàng)立時代背景進行分析，同時對于日本江戶時期“懷德書院”中靈活的教育方式進行探討，從而對于円本江戶時期“懷徳書院”對于西方文化的吸收進行研宄，最后對于日木江戶時期“懷德書院”當(dāng)中較為系統(tǒng)的教學(xué)管理方式進行探究。希望通過本文，能夠幫助大家對于日本江戶時期“懷德書院”的教育的了解和研宄提供一些參考和幫助。關(guān)鍵詞：日木
2、;懷德書院;教育;日木江戶時期“懷德書院”乂被日木人稱作為懷德堂，懷德堂是在日木國內(nèi)所有的書院當(dāng)中辦學(xué)的歷史最為悠久，影響力也最為龐大的一所辦學(xué)，懷德堂的地理位置位于口本的大阪，也是江戶時期的德川家承認的一所辦學(xué)。懷德堂的創(chuàng)辦者是當(dāng)時日本的儒學(xué)大師三宅石庵，三宅石庵當(dāng)時是通過其他幾位朋友的支持冰建立了這所辦學(xué)，在初創(chuàng)這所辦學(xué)之時，就是為了為當(dāng)時的円本培養(yǎng)出更多的商業(yè)人才，并且在教育的過程中以實用主義思想為核心理念。另外，懷德堂在進行商業(yè)教學(xué)的同時，也會進行一些關(guān)于詩詞歌賦以及醫(yī)療等方面的教學(xué)，在當(dāng)時那個時代，懷德堂的這種有教無類的平等教學(xué)思想是非常受到尊敬的。后來懷德
3、堂得到了江戶時期德川家的資助，也就使得懷德堂與官家實現(xiàn)了一定的聯(lián)系，到了后來，懷德堂也就變成了現(xiàn)在的日本大阪大學(xué)［1］。1日本江戶時期“懷德書院”創(chuàng)立的時代背景分析在口本的江戶時期，政府比較提倡的是文武兩道教育，從而使得當(dāng)時的口本教育得到了非?？焖俚耐晟啤Ｔ陂V本的江戶吋期，很多的辦學(xué)和私塾偶都紛紛出現(xiàn),具體可以氛圍藩內(nèi)武士家的還是上的學(xué)校叫做藩校，以及以漢語言教育為主的私塾，和以初等教育為主的寺子屋等等，后來還出現(xiàn)了以醫(yī)學(xué)教育為主的教學(xué)機構(gòu)，而懷德堂也是在這個時期出現(xiàn)的辦學(xué)。在江戶吋期，德川家比較看重朱子學(xué)說，并且將朱子學(xué)說定義為當(dāng)時的官家學(xué)術(shù)，利用這種學(xué)術(shù)棊礎(chǔ)來加深
4、當(dāng)時的等級身份思想，從而保持當(dāng)時社會制度的順利運轉(zhuǎn)。后來隨著閂本江戶吋代經(jīng)濟的快速發(fā)展，日本民眾當(dāng)中商人的數(shù)量也在不斷的增加，商人在進行經(jīng)濟活動的過程中，需要擴大自身的合作對象范圍，并且要頻繁的進行經(jīng)濟活動當(dāng)中的各種環(huán)節(jié)，所有的這些環(huán)節(jié)都離不開文字或者計算，這也就促使了一些商人愿意主動的去學(xué)習(xí)一些必要的文化知識，為丫自身能夠更好的進行商業(yè)活動。后來，隨著閂本商業(yè)的進步，越來越多的閂本民眾對于學(xué)習(xí)知識有了更多的需求，同時，他們對于西方的文化也有了更多的了解的欲望。這種追求知識的氛圍，也成為了促進H木整個國家發(fā)展的主要動力，同時也從整體上提升了當(dāng)時整個H本社會民眾的整體文
5、化水平［2］。到了日本的江戶時代末期，辦學(xué)的數(shù)量已經(jīng)達到了當(dāng)時的高峰，日本民眾當(dāng)屮有文化的人數(shù)非常多，占據(jù)了當(dāng)時日本總?cè)丝诘陌俜种陨?，一些主要的商業(yè)地區(qū)，民眾的文化水平甚至更高。隨著民眾對于知識學(xué)習(xí)的需求量在不斷增加，日木的辦學(xué)機構(gòu)再也相應(yīng)的不斷增加，現(xiàn)有的辦學(xué)機構(gòu)無法滿足當(dāng)時日木民眾的需求，所以專門為民眾開設(shè)的辦學(xué)機構(gòu)也就是隨之誕生，也就是我們上文所提到的私塾，私塾這種辦學(xué)機構(gòu)有別于口本原有的辦學(xué)機構(gòu)，私塾是一種比較綜合性的辦學(xué)機構(gòu)，它是儒家學(xué)說作為辦學(xué)的核心思想，同時也開設(shè)了西方文化的課程以及另外的一些較為實用的教學(xué)內(nèi)容。而本文所進行討論的懷德書院就是這樣的
6、一所辦學(xué)機構(gòu)。這些教學(xué)機構(gòu)的建立者在進行辦學(xué)的過程中也在不斷的對西方先進思想和文化進行學(xué)習(xí)，更加注重去追求平等和自由，也更加注重實用主義思想。通過這種私塾進行教育的學(xué)生，人多數(shù)已經(jīng)實現(xiàn)了B我意識的覺醒，從而在整體上提升了整個日本國民的意識，使得民眾更加注重實用性。懷德書院的出現(xiàn)也為日本后來的發(fā)展提供了很多的優(yōu)秀商業(yè)人才［3］。2日本江戶時期“懷德書院”中較為靈活的教育方式一般來說，在某個年代當(dāng)中，學(xué)校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣也就基本能夠表現(xiàn)出當(dāng)中整個社會教學(xué)的發(fā)展方向，在口本的江戶時期，很多的教育學(xué)者在進行著作的同時，都會積極在一些教學(xué)機構(gòu)當(dāng)中擔(dān)任教師，所以，在當(dāng)時，這些教學(xué)機構(gòu)也
7、成為了這些教育學(xué)者展現(xiàn)自身才華的一個平臺。在這其中，以培養(yǎng)商業(yè)人才為主要目的的懷德書院就是這樣的一種辦學(xué)機構(gòu)，隨著H木經(jīng)濟的逐漸發(fā)展，H木的商人在本國的社會地位也隨之提升，再加上當(dāng)時的日本武士多有向商人借錢的行為，就更加提升了當(dāng)時口本商人的地位。隨著當(dāng)時口本商人社會地位的提升，商人主要進行消費的先關(guān)文化產(chǎn)業(yè)也隨之得到了大力的發(fā)展。后來懷德書院得到了德川家的資助，成了與官府和關(guān)的一所辦學(xué)機構(gòu)，從而在根本上鞏固了懷德書院的社會地位，從而有了更多的學(xué)術(shù)專家加入到了懷德書院當(dāng)中，也為懷德書院培養(yǎng)出了更多的優(yōu)秀人才以1。懷德書院當(dāng)中的教師們自成一派，雖然由于德
