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《appearance and influence of localized christianity in yulin》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、玉林師范學(xué)院本科生畢業(yè)論文玉林基督教本土化的表現(xiàn)及影響AppearanceandInfluenceofLocalizedChristianityinYulin院系政治與法律系專(zhuān)業(yè)歷史學(xué)學(xué)生班級(jí)2003級(jí)姓名學(xué)號(hào)1指導(dǎo)教師單位政治與法律系指導(dǎo)教師姓名指導(dǎo)教師職稱(chēng)副教授玉林基督教本土化表現(xiàn)及影響歷史學(xué)2003級(jí)指導(dǎo)教師摘要近年來(lái)，中國(guó)基督徒人數(shù)的迅速增長(zhǎng)引起了中外學(xué)者的一致關(guān)注，在中國(guó)內(nèi)地掀起了一股基督教研究學(xué)術(shù)熱,將其置于本土帷幕下再審視,已經(jīng)成為當(dāng)代基督教問(wèn)題研究的新視角。自上個(gè)世紀(jì)初，基督教傳入玉林地區(qū)以來(lái)就開(kāi)始了與當(dāng)?shù)匚幕嗷ヅ鲎玻嗷ソ蝗诘谋就?/p>
2、化過(guò)程，并體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色和政治背景；改革開(kāi)放后，基督教以前所未有的勢(shì)頭在玉林迅速傳播。本文從本土視野著手，在充分挖掘玉林本土資料基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史情況對(duì)玉林基督教本土化過(guò)程作了探討，從民俗學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度來(lái)實(shí)證分析玉林基督教的四個(gè)本土化表現(xiàn)：教義、三自教會(huì)、教徒、教儀教堂的本土化，并且指出在這種互動(dòng)與調(diào)整的格局中，雙方各自作出了怎樣的讓步與妥協(xié)。此外，本文還針對(duì)當(dāng)前玉林基督教會(huì)本土化過(guò)程中所存在的問(wèn)題作了分析，如教會(huì)資源嚴(yán)重不足，教徒整體素質(zhì)不高，政府對(duì)其管理不盡合理，內(nèi)部缺乏民主等等。關(guān)鍵詞：玉林基督教，本土化，文化融合，民俗Appeara
3、nceandInfluenceofLocalizedChristianityinYulinHistory2003LiRuneSupervisorShiWeiYouAbstractRecently,theflyingnumberofChristiansinChinahasdrawntheattentioninandoutofChina,forminganacademicflowinstudyingChristianity.Studyingfromtheangleofenculturationandlocalizationisbecominganewtr
4、end.ThedissertationbasesonlocalhistoricaldocumentstoanalysistheprocessoflocalizationofChristianity,fromtheangleofethnologyandsociologytodiscussthefourappearancesoflocalChristianity:tenet,church,theChristiansandChristianityrites.Furthermore,inthisintertwinedandinteractivesituati
5、on,itexploreswhatkindsofconcessionandcompromisehavebeenmadeastobeharmoniouswitheachother.Keywords：ChristianityInYulin,Localization,Integration,Ethniccustoms目錄前言……………………………………………………………………………………1一、玉林基督教的發(fā)展簡(jiǎn)史…………………………………………………………2二、玉林基督教的本土化表現(xiàn)………………………………………………………4（一）基督教教義與本土文化的融
6、合………………………………………………6（二）三自教會(huì)的本土化表現(xiàn)……………………………………………………7（三）教徒的本土化表現(xiàn)……………………………………………………91、信徒現(xiàn)狀變化及原因分析………………………………………………92、信徒的雙重身份和兩難境地……………………………………………10（四）教堂和教儀的本土化表現(xiàn)…………………………………………………11三、玉林基督教對(duì)民俗文化的影響…………………………………………………12四、玉林教會(huì)本土化過(guò)程中存在的問(wèn)題………………………………………………14結(jié)論……………………………………………
7、……………………………………15致謝…………………………………………………………………………………16參考文獻(xiàn)……………………………………………………………………………1611玉林師范學(xué)院本科生畢業(yè)論文前言基督教是當(dāng)今世界上影響最大的宗教，據(jù)2005年中國(guó)宗教局統(tǒng)計(jì)，在本世紀(jì)初基督教人數(shù)已超過(guò)1600萬(wàn)，占全國(guó)人口的2%，其事實(shí)人數(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這個(gè)數(shù)目?？v觀新中國(guó)成立后基督教在華研究歷史，可以看出在不同的時(shí)代，政治文化背景中呈現(xiàn)出不同的特征。1948—1978年：政治批判，研究中斷。新中國(guó)成立后特點(diǎn)的歷史政治背景下，中國(guó)近現(xiàn)代研究的方向一切以反帝反封為
8、主，對(duì)基督教的研究一般置身于中國(guó)與西方列強(qiáng)之間矛盾的范疇，學(xué)者們對(duì)基督教的研究主要局限在揭露和論證基督教對(duì)華
