資源描述：
《鬼谷子神奇相法全書卷之一》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、鬼谷子神奇相法全書卷之一純陽相法入門第一呂巖字洞賓號(hào)純陽閱人先欲辨五形金木水火土也。陳圖南云：金形方正色潔白，肉不盈兮骨不?。荒拘问葜惫枪?jié)堅(jiān)，色帶青兮人卓犖；水形圓厚重而黑，腹垂背聳真氣魄；火形豐銳赤焦燥，反露氣枯無常好；土形敦厚色黃光，臀背露兮性樂靜。呂尚云：木瘦金方乃常談，水圓土厚何須寬。麟鳳記云：相克於中蹇難多，金木水火由不和。秘訣云：五行兇：金形帶木，斷削方成，初主蹇滯，未主超群；木形多金，一生剝落，父毋早刑，妻子不成；水形遇土，忽破家財(cái)，疾苦連年，終身；火形水性，兩不相并，克破妻兒，錢財(cái)無剩；土逢重木，作事無成，若非夭折，家道伶仃。五行吉：
2、金逢厚土，足寶足珍，諸事營謀，遂意稱心；木水相資，富而且貴，文學(xué)英華，出塵之器；水得金生，利名雙成，知圓行方，明達(dá)果毅；火局遇木，鳶肩騰上，三十為卿，功名蓋世；十添離火，戊己丙丁，愈暖愈佳，其道生成。次察陰陽精氣神骨為陽，肉為陰，精乃血之主；氣乃神之本，神乃精之附?！敦毰痃R》云：骨陽肉陰兩平和，一生終是無災(zāi)害；陽勝於陰多孤克，陰勝於陽多夭折?！豆硌劢?jīng)》云：大道凝成有三般，精能養(yǎng)血冠眾體。王朔云：氣所以養(yǎng)形而化成者也?！兑住吩疲荷裾呙钊f物而為言者也。秘訣云：一陰一陽不偏，此道由來天賦定，精氣相資體之充，神攝萬靈為主帥。三停八卦求相稱三停者，有身上三停
3、，有面上三停。八卦者，有面列八卦，掌列八卦?！队耋吩疲荷砩先ｎ^足腰，看他長短欲勻調(diào)，上停長者人多貴，長短無差福不饒。《冥度經(jīng)》云：凡天中至印堂，曰上停，山根至準(zhǔn)頭，曰中停，人中至地閣，曰下停。陳圖南云：五行不正，相君終始薄寒。八卦豐隆，須是多招財(cái)?shù)摗Ｃ卦E云：身面三停俱勻調(diào)，掌面八卦悉豐盈，不玉階地，定處金谷園。五岳四瀆定高深左顴泰岳，右額華岳，額為衡岳，頰為恒岳，鼻眾為嵩岳。一瀆耳為江，二瀆目為河，三瀆口為準(zhǔn)，四瀆鼻為漢?！锻ㄏ射洝吩疲何逶纼娠E額鼻頰，高隆開闊非凡胎?！痘靸x經(jīng)》云：四水莫教淺，五六主兇亡。秘訣云：五山朝拱，四水流通，德行須全，福自
4、天然。語默動(dòng)靜身須識(shí)一語一默，一動(dòng)一靜。郭林宗云：言語不妄，口德也，緘默自持，心德也?！兑住吩疲杭湃徊粍?dòng)，感而遂通。秘訣云：語成爻，默成象，動(dòng)與天懼，靜與天游，非身具至，德孰如斯。吉兇悔吝色當(dāng)明吉兇者得失之象，悔吝者憂虞之象?！兑住吩疲旱脛t吉，失則兇，吉兇相對(duì)，而悔吝局其中，悔自兇而趨吉，吝自吉而向兇也。秘訣云：前節(jié)論身之德，此節(jié)論色之變，識(shí)其德察其變，相焉哉。行年為主遠(yuǎn)限決行年部位，運(yùn)限并沖。麻衣云：骨格為一世之榮枯，氣色定行年之休咎?！讹L(fēng)鑒》云：運(yùn)限并沖，明暗九更，逢破敗，屬幽冥，倘若得時(shí)部他好，順流氣色見光晶。秘訣云：行年為主運(yùn)限扶，轉(zhuǎn)於此處定
5、榮拈，石中美玉何繇辨，一點(diǎn)神光照太初。相逐心生相術(shù)真心能生相，原生理也。陳圖南云：有心無相，相逐心生，有相無心，相逐心滅?！渡駲C(jī)》云：心在形先，形居心後，此之謂也。秘訣云：裴晉公的主餓死，因香山還帶之功，宋狀元未必元魁，由造蟻橋之力，一念之善格天，終身福履綏之，心之關(guān)系，豈渺廓云乎哉。鬼谷子相辨微芒第二王詡，隱青溪鬼谷，因號(hào)焉，戰(zhàn)國時(shí)人大道無形無執(zhí)著人雖具形，來自無形，相本有法，拘法則泥。成和子云：夫人肖形天地，其本來面目，無中生有，或得之而成飛禽之像，或得之而成走獸之像，色色，別何者為吉人，何者為匪人，磋夫，執(zhí)形而論相，管中窺豹也，不形，不拘法，視
6、於無形，聽於無聲，其相之善者也。風(fēng)鑒云：上相之士，不相身面，其意亦同。秘訣云：以貌觀人，失之子羽；以言語觀人，失之宰子，宣尼猶然，矧庸術(shù)乎。蓋道能生形，形不能生道，知此道，即知此形，形乎形乎，視聽冥冥，斯其至矣。揣摩簡練出其下學(xué)古人之成法，斤斤不失尺寸，此其下也。太沖子云：今得意於忘言之天，盡是棄糟粕已後。陳圖南云：揣其形，摩其骨，什分之間不失一，超於什一揣摩中，便是神仙下寰世。秘訣云：春秋伯樂善相馬，秦穆公謂伯樂之後無人已，伯樂舉九方皋，穆公乃使九方皋遍求馬於域中，數(shù)月而報(bào)得良馬，牝牡毛色畢呈，馬至則與前報(bào)者庚，穆公不悅曰：牝牡毛色不分，又何馬之能
7、知？伯樂曰：若皋之所觀，天機(jī)也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外，驗(yàn)之果良馬。夫君子之相，何異良馬，學(xué)者得九方皋之術(shù)，化矣。有時(shí)或在方寸間理不越於方寸，常存主於一身?！妒シ舱摗吩疲盒臑樯碇?，五行之先。麻衣云：末觀形貌先相心田，此二者皆方寸之說也。秘訣云：心者身之帥，心帥以正，則形孰不正，形有不正者無論矣，即如伏羲人首蛇身，神農(nóng)人身牛首，為三代之圣君，方寸之論，彰彰明矣。有時(shí)或在郛廓外石蘊(yùn)玉而山輝，珠藏淵而川媚?！鹅`臺(tái)經(jīng)》云：骨肉豐標(biāo)為外郛，且於真實(shí)用工夫。《肘後經(jīng)》云：吾人性上無一物，形生惟有外皮膚?！敦毰溺R》云：堯眉八彩，舜目重瞳，內(nèi)秉圣德，外見神
8、姿，以此推之，內(nèi)德外形之徵也。秘訣云：相有隱有顯，顯者易觀，隱者難見，在學(xué)者目力心思何如耳，假如有德者必有形
