中國性別文化的變遷及其現(xiàn)實(shí)意義

《中國性別文化的變遷及其現(xiàn)實(shí)意義》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、2010年第5期河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)Vol135No15第35卷(總第155期)JournalofHebeiUniversity(PhilosophyandSocialScience)Oct1,2010人口學(xué)研究中國性別文化的變遷及其現(xiàn)實(shí)意義呂紅平(河北大學(xué)人口研究所,河北保定071002)摘要:論文闡述了中國性別文化的含義及特點(diǎn);總結(jié)了性別文化變遷的三個(gè)階段:原始社會(huì)平等的性別文化階段、傳統(tǒng)社會(huì)不平等的性別文化階段、當(dāng)代社會(huì)趨于平等的性別文化階段;概括了性別文化的兩次轉(zhuǎn)變:由原始社會(huì)平等的性別文化向傳統(tǒng)社會(huì)不平等的性別文化的轉(zhuǎn)變、由傳

2、統(tǒng)社會(huì)不平等的性別文化向現(xiàn)代社會(huì)趨于平等的性別文化的轉(zhuǎn)變;提煉了我國當(dāng)代社會(huì)性別文化的三大特點(diǎn):復(fù)雜多樣、群體差異顯著和滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展;分析了構(gòu)建先進(jìn)性別文化的意義:有利于推進(jìn)男女平等進(jìn)程,有利于促進(jìn)性別和諧與人的全面發(fā)展;提出了促進(jìn)性別文化轉(zhuǎn)變的政策建議:堅(jiān)持馬克思主義婦女觀,夯實(shí)性別文化轉(zhuǎn)變的物質(zhì)基礎(chǔ),建立健全組織保障機(jī)制。關(guān)鍵詞:性別文化;男女平等;性別文化變遷;性別文化轉(zhuǎn)變基金項(xiàng)目:河北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《性別文化與河北省出生性別比失衡關(guān)系研究》(HB2010WT162)作者簡(jiǎn)介:呂紅平(1958—),男,河北靈壽人,河北大學(xué)人口研究

3、所所長(zhǎng)、教授。中圖分類號(hào):C92—05文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1005—6378(2010)05—0012—05收稿日期:2010—06—201982年,黨的“十二大”報(bào)告中寫道“:實(shí)行計(jì)并賦予不同的角色內(nèi)涵,標(biāo)識(shí)出不同的文化指令,[1]劃生育,是我國的一項(xiàng)基本國策?！?995年,江澤民規(guī)范出不同的行為邏輯和發(fā)展路徑。性別文化在聯(lián)合國第四次世界婦女大會(huì)歡迎儀式上的講話作為社會(huì)文化的子系統(tǒng),有其自身從萌芽到成熟中指出“,我們十分重視婦女的發(fā)展與進(jìn)步,把男的發(fā)展過程,并表現(xiàn)出區(qū)別于其他文化形態(tài)的標(biāo)女平等作為促進(jìn)我國社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)基本國策”。志性特征:

4、第一,性別文化反映著人的自然屬性和把計(jì)劃生育和男女平等確定為兩大基本國策,反社會(huì)屬性的統(tǒng)一,雖然人的自然屬性構(gòu)成了性別映出我國對(duì)計(jì)劃生育和男女平等工作的高度重文化構(gòu)建的必要前提,但是人的社會(huì)屬性卻反映視。計(jì)劃生育和男女平等,這兩大基本國策的實(shí)了性別文化的本質(zhì)特征。第二,性別文化是隨著現(xiàn)程度都與性別文化有著相當(dāng)密切的關(guān)系,都是社會(huì)環(huán)境的變化而不斷變遷的,有一個(gè)從低級(jí)向以性別文化轉(zhuǎn)變?yōu)橄葲Q條件的。只有完成性別文高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演進(jìn)過程。第三,在豐富多化由不平等向平等的轉(zhuǎn)變,才能實(shí)現(xiàn)男女平等;只彩的社會(huì)生活中,性別文化表現(xiàn)出內(nèi)涵豐富、種類有實(shí)現(xiàn)男女

5、平等,才能在計(jì)劃生育領(lǐng)域消除來自繁多和千差萬別的多樣性特征。第四,性別文化傳統(tǒng)性別文化方面的各種阻力。所以,研究性別具有鮮明的群體性,不同社會(huì)群體間往往表現(xiàn)出文化轉(zhuǎn)變有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。顯著差異。(二)性別文化的變遷一、性別文化的含義及變化同其他文化形態(tài)一樣,性別文化也是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,并隨著歷史的發(fā)展而(一)性別文化的含義和特點(diǎn)變遷。縱觀性別文化的發(fā)展,大體經(jīng)歷著三個(gè)階通俗說來,性別文化就是對(duì)兩性關(guān)系文化意段、兩次轉(zhuǎn)變。三個(gè)階段分別是原始社會(huì)平等的義上的解讀。嚴(yán)格說來,性別文化指的是反映男性別文化階段、傳統(tǒng)社會(huì)不平等的性別文化

6、階段、女兩性特征、需求、行為、關(guān)系的價(jià)值觀念、倫理道當(dāng)代社會(huì)趨于平等的性別文化階段。兩次轉(zhuǎn)變分德、知識(shí)能力、風(fēng)俗習(xí)慣、制度規(guī)范等方面的意識(shí)別是由原始社會(huì)平等的性別文化向傳統(tǒng)社會(huì)不平形態(tài)及其表現(xiàn)。其核心是將人類分成男女兩性,等的性別文化的轉(zhuǎn)變、由傳統(tǒng)社會(huì)不平等的性別·12·人口學(xué)研究呂紅平:中國性別文化的變遷及其現(xiàn)實(shí)意義文化向現(xiàn)代社會(huì)趨于平等的性別文化的轉(zhuǎn)變。導(dǎo)和踐行男女兩性共同參與社會(huì)生活、在家庭管1.原始社會(huì)平等的性別文化理中互助合作的文化模式。在五千多年前的人類社會(huì)初期,基于生產(chǎn)資我國性別文化的第二次轉(zhuǎn)變已啟動(dòng)近百年,料的匱乏,生存性矛盾占據(jù)

7、主導(dǎo)地位,社會(huì)矛盾并特別是新中國成立后取得了很大進(jìn)展。但從現(xiàn)實(shí)不突出,當(dāng)時(shí)的男女兩性不存在相互間的歧視與情況看,這一轉(zhuǎn)變過程并沒有完成,一些傳統(tǒng)的不對(duì)立。只是由于對(duì)生殖科學(xué)的無知,人們基于對(duì)平等性別文化依然存在,或者表現(xiàn)出一些新的特生育的期盼和女性完成最后生育過程的事實(shí),形點(diǎn),進(jìn)一步轉(zhuǎn)變男尊女卑、重男輕女的性別文化,成了對(duì)女性的崇拜。但是,在女性受到尊重的同真正實(shí)現(xiàn)男女平等,意義重大,任務(wù)艱巨。時(shí),并沒有出現(xiàn)歧視或輕視男性的現(xiàn)象,更沒有男女兩性間制度化的不平等問題。所以說,原始社二、我國當(dāng)代性別文化的主要特點(diǎn)會(huì)性別文化的最主要特點(diǎn)就是平等,男女之

8、間的社會(huì)分工建立在人的自然屬性的基礎(chǔ)上,男性漁我國當(dāng)代性別文化是在對(duì)傳統(tǒng)性別文化批判獵,女性采集,只有內(nèi)容上的差異,并無輕重貴賤繼承的基