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《甘肅電大畢業(yè)論文----儒家孝道思想及其對(duì)現(xiàn)代家庭養(yǎng)老問(wèn)題的啟示》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、甘肅廣播電視大學(xué)開(kāi)放教育漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（本科）畢業(yè)論文題目儒家孝道思想及其對(duì)現(xiàn)代家庭養(yǎng)老問(wèn)題的啟示分校教學(xué)點(diǎn)是否申請(qǐng)學(xué)位班級(jí)姓名王勇學(xué)號(hào)1362001206289指導(dǎo)教師儒家孝道思想及其對(duì)現(xiàn)代家庭養(yǎng)老問(wèn)題的啟示摘要：儒家思想博大精深，其孝道思想是中國(guó)傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)和核心，儒家孝道延續(xù)至今，其思想并非完全適用于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，我們要“取其精華，棄其糟粕”，從而更好地推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展，建立完善的社會(huì)養(yǎng)老體系。尤其是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，仍以家庭養(yǎng)老為主要養(yǎng)老方式的現(xiàn)代社會(huì)，更要利用傳統(tǒng)的孝道思想推動(dòng)我國(guó)家庭養(yǎng)老的良性循環(huán)，為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造條件。關(guān)鍵詞：儒家；孝道；家庭養(yǎng)老
2、TheConfucianThoughtsandFilialPietyofModernFamilyPensionProblemEnlightenmentAbstract:Confucianthoughtisbroadandprofound;thefilialpietythoughtisthefoundationandcoreofChinesetraditionalmorals.Confucianfilialpietyhascontinueditsthoughtwhichisnotcompletelyapplicabletothemodernsociety；wemust"tak
3、eitsessence,discardsthedregs.”Andtaketheessenceofhisthinkingtopromotetheharmoniousdevelopmentofthewholesociety,establishandimprovethesocialpensionsystem,especiallyinthemodernsocietywhichtheChineseeconomyisstillunderdevelopedandtheenamorpensionisstillprovidedfortheagedbythefamily,weshouldma
4、kefulluseofthetraditionalfilialpietytopromotefamilypensionofourcountytoabenigncirculation,inordertocreatetheconditionfortheconstructionofharmonioussociety.Keywords:Confucianfilialpietyfamilypension儒家孝道思想及其對(duì)現(xiàn)代家庭養(yǎng)老問(wèn)題的啟示中華民族的孝道思想產(chǎn)生于原始社會(huì)末期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的產(chǎn)生，個(gè)體家庭逐漸演變?yōu)橄鄬?duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位，每個(gè)家庭中作為家長(zhǎng)的男性長(zhǎng)輩享有極
5、大的權(quán)威，家庭中其他成員僅有服從的義務(wù)。同時(shí)，家庭成員之間在經(jīng)濟(jì)上相互依存，父母在撫養(yǎng)子女時(shí)，子女也要贍養(yǎng)父母，中國(guó)最初的孝思想就是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生。但是，最初的孝思想只不過(guò)是一種產(chǎn)生于血緣關(guān)系之上的樸素的自然情感，孔子及其所創(chuàng)立的儒家學(xué)派將這種原始的孝思想概括發(fā)展使其第一次形成完整的知識(shí)體系。孔子及以后的儒家學(xué)者在血緣情感孝思想的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行發(fā)揮，其中包括對(duì)活著的父母的孝和故去的先祖的孝，并且將它納入了以“仁”為核心的思想體系中，從而提升了孝觀念的高度，使其成為深入人心的社會(huì)道德規(guī)范，成為對(duì)家庭生活反思的一種人生哲學(xué)。一、儒家的孝道思想的內(nèi)容孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組
6、成部分，是家庭和睦、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。而中國(guó)傳統(tǒng)的孝文化又以儒家的孝道思想為主要內(nèi)容。儒家孝道思想博大精深，它的主要內(nèi)容有：（一）順從。順從是儒家孝道思想中的一個(gè)重要內(nèi)容，尤其在封建大家長(zhǎng)制的家庭倫理關(guān)系中，父母就是子女的天，子女在父母面前只有順從的責(zé)任，而沒(méi)有反抗的權(quán)利。封建社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)，這種等級(jí)制度不僅體現(xiàn)在國(guó)家的統(tǒng)治階層中，就是在個(gè)體家庭中表現(xiàn)的也十分明顯。例如，“君君,臣臣,父父,子子”，“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，“父母之命不可違”等，都表現(xiàn)出了在封建社會(huì)的個(gè)體家庭中，父母對(duì)于子女至高無(wú)上且不可動(dòng)搖的權(quán)威。子女對(duì)于雙親的命令只有遵從的責(zé)任，沒(méi)有反抗的余
7、地。而這種情況，在子女的婚姻問(wèn)題上表現(xiàn)得尤為突出，在封建社會(huì)，子女的婚姻大多由父母做主，他們所主張的婚姻不是以組建幸福家庭為前提，而是以家族利益為中心，選擇有利于自己家族發(fā)展的對(duì)象聯(lián)姻，“父母之命，媒妁之言”既是婚姻的前提，也是婚姻合法的保證。我們經(jīng)?？梢钥吹交蚵?tīng)到許多這樣的事情，因?yàn)楦改傅拿詈妥约翰幌矚g甚至不認(rèn)識(shí)的人結(jié)婚，最后以悲劇收?qǐng)龅?。比如四大名著中的《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹筆下的封建大家族由興盛走向衰落的過(guò)程，這其中又有多少人因父母之命走向悲劇的呢？以賈迎春為例，迎春一生實(shí)在是可悲可憐，在家是不受寵愛(ài)，后聽(tīng)從父
