唐代火葬的流行及其原因

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1、第38卷第4期唐山師范學(xué)院學(xué)報2016年7月Vol.38No.4JournalofTangshanNormalUniversityJul.2016唐代火葬的流行及其原因馬格俠，王永春（天水師范學(xué)院文史學(xué)院，甘肅天水741000）摘要：火葬習(xí)俗在唐代漢族中開始流行，不僅當(dāng)時的僧尼、在家佛教徒舉行火葬，內(nèi)遷的少數(shù)民族、宮廷中的統(tǒng)治者也舉行火葬。火葬儀式除了出家人的“荼毗焚身”外，還有在家信徒儀式繁瑣的火葬。佛教對肉體的輕視和對解脫的理解是唐代火葬流行的主觀原因，周邊少數(shù)民族對靈魂升遐的渴望以及客死者對靈魂早日擺脫奴役，回歸故鄉(xiāng)的想往，生者對死者尸骨火葬后攜帶方便也是火葬在唐代盛行的客觀因素。關(guān)鍵

2、詞：唐代；火葬習(xí)俗；流行中圖分類號：K242文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-9115(2016)04-0095-05DOI：10.3969/j.issn.1009-9115.2016.04.024TheReasonsforthePopularityofCremationintheTangDynastyMAGe-xia,WANGYong-chun(SchoolofLiteratureandHistory,TianshuiNormalUniversity,Tianshui741000,China)Abstract:CremationbecamepopularamongethnicHaninth

3、eTangDynasty.Itwasadoptedbynotonlymonksornuns,butalsosomeethnicminoritiesandeventheimperialfamily.Thecremationceremonywasofmanyforms,includingtheBuddhistceremonyandelaborateonesforBuddhistbelieversathome.NeglectofbodyandunderstandingofreliefbyBuddhistbelieversareasubjectivereasonforthepopularityofc

4、remationintheTangDynasty.Objectivereasonsincludethedesireforascensionbyethnicminorities,theyearningforfreedomandreturninghomebythosewhodiedawayfromtheirhometown,andconvenienceforcarrying.KeyWords:theTangDynasty;cremation;popularity火葬，又稱“熟葬”“火化”“荼毗”“焚身”，即用在佛教傳入中國后，特別是“佛既謝世，香木焚[7]火焚燒尸體的喪葬形式。早在西周初年，就有

5、“古之葬尸”而葬后，火葬就成為對德行高尚的僧人的一種褒[1]者，厚衣之以薪；葬之中野，不封不樹，喪期無數(shù)”獎。如鳩摩羅什去世后，“姚興于逍遙園依外國法以火[8]的記載。這里的“厚衣之以薪”是指將尸體厚厚地用草焚尸，薪滅形碎，惟舌不爛”。智嵩“弟子積薪焚其[2][9]柴包裹住，進(jìn)行火葬。可見火葬早在西周初期就已存尸，骸骨灰燼，唯舌獨(dú)全，色狀不變”。隋唐以后，在?；鹪嶙鳛槲覈爬显崴椎囊环N，宋代以后雖經(jīng)政府隨著佛教的傳播，來自西方的火葬習(xí)俗，首先在中原佛屢次禁止，但仍禁而不止。對宋代及以后的火葬習(xí)俗，教出家人中流行開來。[3][4][5]學(xué)界研究者頗多，如王夫子、楊曉勇等、楊存田等中原出家人的火

6、葬又稱“荼毗、闍維、耶維、耶旬”，都從不同角度進(jìn)行了論述?？v觀這些成果，或集中于宋為印度古老的葬俗之一。相傳佛陀涅槃前，“佛告阿元，或集中于明清，卻少有對火葬開始流行的唐代火葬難……汝欲葬我，先以香湯洗浴，用新劫貝周遍纏身，習(xí)俗進(jìn)行研究者。筆者試就唐代火葬的流行、火葬儀式、以五百張疊，次如纏之，內(nèi)身金棺，灌以麻油畢，舉金火葬原因等內(nèi)容進(jìn)行探討。棺置于第二大鐵槨中，旃檀香槨次重于外，積眾名香厚一、唐代火葬的流行衣其上，而闍維之。訖收舍利，于四衢道起立塔廟，表唐代以前，火葬作為土葬的補(bǔ)充而存在。但在佛教剎懸繒，使諸行人皆見佛塔，思慕如來法王道化，生獲福[10]傳入之前的焚尸是被漢族作為對死者和親

7、人的羞辱和利，死得上天”。此后，此種葬俗在佛教僧尼間廣為[6]懲罰而存在，并非傳統(tǒng)意義上的火葬。流傳。──────────收稿日期：2015-12-11作者簡介：馬格俠（1969-），女，陜西武功人，博士，副教授，研究方向為歷史學(xué)。-95-第38卷第4期唐山師范學(xué)院學(xué)報2016年7月佛教僧尼的火葬分兩種形式，一種為如佛陀入滅間距最小的僅0.2米，最大的2米”?！霸峋呷翘展?，[17]的闍維，即火葬后起塔供養(yǎng)。