中國近代少林寺方丈歷史

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1、中國近代少林寺方丈歷史　　作者：高左車　　1935年：少林住持包養(yǎng)“母女”姘頭案　　1935年，深冬，登封縣長毛汝采接待了一位特殊客人——少林寺住持。少林自雍正至建國前，皆不設方丈。照例設監(jiān)院一名，主管全面寺務，即俗稱的“住持”。自明清開始，少林寺住持世襲登封僧會司僧會一職；民國之后，地方不靖，少林寺又自練民團，住持僧即民團團長。自1927年少林寺被石友三一把大火，燒了個一塌糊涂之后，少林寺實力大減，但依然是不可小覷的地方實力派?！　∶h長此時的身份，除了地方行政首腦，還身兼國民政府軍事委員會上校軍法官。原來國民黨統(tǒng)一全國之后，編遣全國軍隊，一些軍官解甲歸田，在地方上橫行不法。國民政府為統(tǒng)

2、一行政，特賦地方行政首腦軍事執(zhí)法權，縣長級別的，皆兼任“上校軍法官”，可以“先斬后奏”。此刻，這位地方第一大員與少林第一實權派賓主相見，互道契闊?！　∵@位大和尚前來是為報案，因財物丟失。少林寺內(nèi)外，有許多豐干遒曲、高聳入云的古柏，其中不乏唐宋孑遺，實在是無價之寶；后墻一棵唐柏，枝柯龍虬，古貌煙霞，尤其堂皇。想不到竟有膽大的賊人，夤夜盜去，不留一點痕跡，故煩父母官備案清查?！　∵@位毛縣長原是北大法學院畢業(yè)，年輕有為，初臨地方，于刑名刀筆之事，特別熱衷。當做一件大事，親自前往勘查。這一查就發(fā)現(xiàn)了兩個疑點：　　一、斷面并非新痕，乃是舊茬；決非新盜，已歷時日。為什么不早來報案？　　二，唐柏碩干偉軀

3、，足有數(shù)人合抱，且枝繁葉茂。在當時條件之下，要想鋸斷運走，決非晝夜之功。少林寺的和尚出出進進，難道無人知聞發(fā)現(xiàn)？　　因此，毛縣長略動善于邏輯分析的腦袋，就推算出這么一個結(jié)論：此樹決非盜掘，一定是少林寺監(jiān)守自盜，十之八九是少林寺當家方丈帶頭干的。于是著人明察暗訪，這一查訪，竟然查出來一件聳人聽聞的奇事。不但這唐柏是少林方丈盜采，用以制作棺木高價出售，而且窩藏贓物的私密住宅，竟是少林寺方丈的外宅，其中有兩名婦人，托名母女，實則都是方丈大和尚的姘頭！那婦人三十多歲，是一個寡婦，已經(jīng)與少林寺方丈大師在此姘居多年；而少女才十八九歲年紀，娥眉蜂腰，嬌滴滴的，決非良家婦女?！短忑埌瞬俊诽撝窈蜕械纳硎拦适?/p>

4、，竟然如實發(fā)生在少室山腳下；盜采名木、諉過搪塞、私藏婦女……從金元福裕一脈傳下來的的少林曹洞宗宗風，竟然會懈怠放馳至此了么?　　寺大根深：坐擁3000余畝土地的大地主　　少林寺承襲曹洞宗法脈，源于福裕。元代統(tǒng)一中國之后，推崇藏密，排斥禪宗。駐錫大都萬壽寺的雪庭福裕移座中州少林，闡發(fā)曹洞宗法統(tǒng)，開啟了此后延續(xù)千年的少林一派宗風。到了明代前期，少林寺已經(jīng)成了曹洞宗法統(tǒng)的主脈；經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，少林寺下院遍及豫西北，最遠到達閩南，最高峰時期僅豫省即達到33個，成為田地連綿、宗法嚴密的大封建領主。少林寺下院與少林寺，有兩重歸屬關系，其一為宗統(tǒng)，即財產(chǎn)權的歸屬；其二為法統(tǒng)，即宗派教義的歸屬。少林寺是

5、子孫寺廟，少林寺的繼承者，在雙重歸屬上，穩(wěn)定地保證了對下屬寺廟的控制，維系宗法和教義之不墜。少林寺成為一個橫跨精神信仰和物質(zhì)財富的超大型事業(yè)集團。其下屬寺廟，如同分號，相互以堂、庵、寺為標志，而少林寺本寺，雖分東、西、南等院，仍以南院永化堂為嫡傳。正所謂“黨中有黨，派中有派”，少林寺成為一個世系林立、山頭眾多的松散大聯(lián)盟，少林主持，則類似各系選舉出來的盟主。　　那么，以曹洞宗主脈標榜的少林寺，財產(chǎn)迅速膨脹的同時，在曹洞法脈的傳承上，有什么重要貢獻呢？這個從乾隆皇帝訪問少林寺時，少林寺接待人員的選擇上，即可略窺一斑?！　?750年，乾隆皇帝巡視少林寺，迎鑾接駕成了少林寺的一件大事。少林寺內(nèi)部

6、各系，在由誰以主人身份迎駕上，不能取得一致。當時少林本寺住持凈府，本應作為地主住持應酬，但是屬下各堂，以其年幼（時僅23歲），經(jīng)律不熟，不足以代表少林，反而公推汝州風穴寺的海月老和尚代表少林寺應對酬賓。風穴寺屬臨濟宗，與少林曹洞宗非屬一脈?？梢姶藭r少林寺，法統(tǒng)墜地，連一個精于三藏的高僧都找不到，而其一向標榜的曹洞宗，不出寺門一步，已經(jīng)僅余形式，再也沒有曾產(chǎn)生過的巨大社會影響了。　　從雍正皇帝一直到建國之初，少林寺本寺，都未設方丈。其中原因，表面上是因為雍正皇帝曾有旨說“（少林寺）令何人住持，候朕諭旨，從京中派人前往”；其后雍正暴死，“諭旨”遙遙無期，九重宮廷，似乎把這茬事兒忘記了。實際上則

7、是因為少林寺本身矛盾復雜，而亦無德望雙全的大和尚出世，足以賓服各派各系，方丈遂虛而不設。追究起來，是否是因為子孫叢林制度所帶來的財富收益，雖可以保證少林寺穩(wěn)定發(fā)展，卻使得戒律松弛、法藏廢絕呢？值得注意的是，少林寺永化堂一支，從第二十六世湛字輩開始，不見大德駐世，而寺院經(jīng)濟卻發(fā)展繁榮昌盛。作為大地主，少林寺下院擴展到南方數(shù)省，成為一種頗值得注意的經(jīng)濟發(fā)展模式了?！　〉搅嗣駠螅倭炙伦鴵硗恋厝в喈€，加上其下院土地，依然