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《魯迅小說中的農(nóng)民形象論》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、被扭曲的靈魂——魯迅小說中的農(nóng)民形象論[內(nèi)容提要]魯迅的農(nóng)民題材小說面向現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊，以改造社會為出發(fā)點(diǎn)，反映出時(shí)代的呼聲。本文結(jié)合《吶喊》和《彷徨》中的部分篇目，對作品中的農(nóng)民形象進(jìn)行分析研究。試圖從性格特征、角色功能、是當(dāng)時(shí)社會的真實(shí)寫照等幾個(gè)方面，來具體論證魯迅作品中這一特殊群體的典型性。解讀這一類文學(xué)形象，具有重要的文化意義。[關(guān)鍵詞]魯迅小說農(nóng)民扭曲引言作家的生活環(huán)境和成長經(jīng)歷在很大程度上影響著他一生的創(chuàng)作。童年的魯迅自家庭變故以后，經(jīng)常生活在風(fēng)光秀麗、充滿快樂與自由的農(nóng)村，與農(nóng)家子弟結(jié)下了深厚的友誼。在與農(nóng)民朋友的交往中，魯迅一方面感受到他們的純樸、善良與熱情，一方面對農(nóng)民的生
2、存狀況，尤其是對他們的痛苦與不幸有了全面而又深刻的了解。作為文化主將的魯迅目睹了黑暗社會中茍活的人們，封建主義和帝國主義的雙重壓迫扭曲了他們的身體，更嚴(yán)重地腐蝕了他們原本純潔的心靈。魯迅在小說中塑造了一系列農(nóng)民形象，如《故鄉(xiāng)》中善良的閏土，《藥》中的華老栓，夏瑜的母親，以及《明天》里的單四嫂子，《阿Q正傳》中的阿Q等等，他們的思想觀念、性格特征和行為方式正是反映了中國現(xiàn)代農(nóng)村動(dòng)蕩不安的社會現(xiàn)實(shí)。魯迅在憎惡并揭露封建制度罪惡本質(zhì)的同時(shí)，對廣大農(nóng)民的悲慘遭遇深感同情，更為他們的愚昧、麻木、不思抗?fàn)幎鴳嵑?，因此深深地發(fā)掘存在于中國人尤其是中國農(nóng)民身上的國民劣根性，幾乎滲透于魯迅小說的每一篇章，凸現(xiàn)
3、其小說創(chuàng)作反封建這一中心主題。一10在眾多的農(nóng)民形象中，由于各自不同的境況、遭遇以及受封建思想毒害的程度各異，魯迅筆下的農(nóng)民在思想性格、行為方式上也存在著很大差異：有的思想愚昧、麻木?！豆枢l(xiāng)》中的閏土雖然待人誠懇，善良，可是到了中年，已經(jīng)由于“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了?！雹偎纳顦O度空虛，無聊，毫無目標(biāo)。小說《藥》中的華老栓也愚到了讓人難以想象的地步，他輕信庸醫(yī)的胡言，將人血饅頭當(dāng)良藥而貽誤親子的性命。阿Q被欺負(fù)和污辱后的精神勝利法更是愚昧到了極點(diǎn)的表現(xiàn)，面對趙太爺、丁舉人等人的欺侮，他不是努力自強(qiáng)和抗?fàn)?，而是編織種種歪理，異想天開地滿足精神上的“轉(zhuǎn)敗為勝”
4、。有的思想守舊、安于現(xiàn)狀。小說《風(fēng)波》最能反映這一類農(nóng)民的性格特征。作品中九斤老太的“一代不如一代”的思想則更多地反映了他保守、倒退的傾向。七斤看起來似乎是個(gè)穿梭于城鄉(xiāng)之間的見多識廣的船夫，七斤嫂也是一個(gè)潑辣精明的女子，可是他們整天所慮的僅僅是如何才能當(dāng)好順民，圍繞著“皇帝是否坐上龍庭”的消息而憂患自己的辮子這個(gè)毫無意義的問題，革命后因?yàn)榧袅宿p子而喜，皇帝即位后因?yàn)闆]了辮子而憂。有的絲毫沒有反抗意識和叛逆精神，對所面臨的重重壓榨只能逆來順受，即使在忍無可忍之際所萌發(fā)的反抗意識和斗爭精神也是不徹底的。單四嫂子年輕時(shí)就喪夫守節(jié)，孤兒寡母，貧弱無依，對于生活與心靈的重壓只是默默地承受著。幼子寶兒是
5、她唯一的精神安慰，可是在寶兒患病期間，希望得到幫助與寬慰的她卻遭遇到庸醫(yī)的欺騙和市井無賴的以幫助為名，行調(diào)戲之實(shí)。在寶兒死亡這個(gè)致命的打擊面前，單四嫂子這只可憐的羔羊仍然令人揪心地強(qiáng)忍著這一切，她不得不繼續(xù)承受難以忍受的精神上的孤獨(dú)與空虛。而《祝福》中的祥林嫂比起單四嫂子，雖然有了要求獨(dú)立的愿望和強(qiáng)烈的反抗意識，在“四大繩索”的束縛下也曾多次反抗，甚至以死抗?fàn)?，但因?yàn)槎窢幍牟粡氐仔灾率顾匀晃茨軟_破封建的“吃人”羅網(wǎng)。10……細(xì)察這一群軟弱的農(nóng)民形象，他們都生活在封建主義和帝國主義的雙重壓迫之下，黑暗、動(dòng)蕩、病態(tài)的社會環(huán)境始終左右著他們的言行，吃人的封建制度嚴(yán)重地扭曲了他們的靈魂。正是因?yàn)轲?/p>
6、荒、苛稅、兵匪、官、紳的重重壓榨，才使原本健康可愛、活潑多知、勇敢機(jī)智的少年閏土變得沉默寡言、呆若木雞。原本純潔的心靈正是由于烙上了階級的印記，而與魯迅之間產(chǎn)生了不可逾越的鴻溝。他再也不會充滿朝氣地面對眼前困苦的生活，取而代之的是呆滯與麻木的精神狀態(tài)。祥林嫂的外逃出走，看似對社會的反抗，對不幸遭遇的抗?fàn)?，可她的頑強(qiáng)抗?fàn)巺s是為了捍衛(wèi)封建夫權(quán)授予他的“從一而終”的權(quán)利。在這種目的的驅(qū)使下，祥林嫂反抗越強(qiáng)烈越可悲，還有單四嫂子強(qiáng)忍生活的巨痛，特別是阿Q厚重的愚昧與麻木更能夠直接地反映其心靈所受的毒害之深。這一類被剝削者身處困境倍受煎熬，卻始終不能有清醒的認(rèn)識。殘酷的封建制度全方位地制約著他們的一言
7、一行。其實(shí)生活的貧苦，家庭經(jīng)濟(jì)的沉重負(fù)擔(dān)已經(jīng)使他們飽受饑寒、度日如年，可這并不是他們命運(yùn)凄慘的根本之所在?！棒斞傅男≌f更多的是描寫吃人者用軟刀子殺人，他們利用封建思想對勞動(dòng)人民實(shí)行精神統(tǒng)治，麻痹，腐蝕，扭曲他們的心靈，這是更殘忍的慢性的心靈折磨，使被吃者不思抗?fàn)?，永遠(yuǎn)甘愿被吃?！雹凇秴群啊?、《彷徨》中的勞苦大眾都有著一種共性，即奴性思想。他們都會自覺不自覺地屈從于罪惡的社會制度。這一個(gè)個(gè)性格鮮明，呼之欲出的受
