人教必修2《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)

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1、人教必修2《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)人教必修2《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)人教必修2《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)　　教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)；?2.重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操；3.學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系；一、對(duì)聯(lián)導(dǎo)入?天問(wèn)千聲悲故國(guó),?江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人.?沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng).?二、讀《離騷》?1、聽(tīng)朗讀正音2、自由朗讀讀順?3、接龍朗讀，讀清三、說(shuō)《離騷》?1、讀后覺(jué)得《離騷》有什么特點(diǎn)，學(xué)生說(shuō)一說(shuō)。由此引入楚辭的介紹。?2、本文選自《楚辭》。（投影）?“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)

2、的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，?因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”。《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。?三、解《離騷》?1、學(xué)生根據(jù)文章描繪屈原的外貌。?《離騷》涉及屈原外貌的主要是第三、四節(jié)，學(xué)生描繪過(guò)程中重點(diǎn)解析此兩節(jié)。學(xué)生釋義，教師幻燈出示譯文，并且出示屈原圖片。大聲朗讀，讀好。當(dāng)場(chǎng)背誦。2．學(xué)生說(shuō)說(shuō)所了解的屈原，教師補(bǔ)充。由此引入第一、二節(jié)的學(xué)習(xí)。學(xué)生翻譯，教師幻燈出示譯文。大聲朗讀，讀好。

3、當(dāng)場(chǎng)背誦。?[明確］“扈江離與辟芷兮，?紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)尋道夫先路也”，?詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩(shī)歌從第一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮”開(kāi)始，詩(shī)人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說(shuō)明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩(shī)人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國(guó)，令楚國(guó)振興，使楚王成為“三后”

4、和“堯舜”?一樣的圣明君主。總之．詩(shī)人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國(guó)引向康莊大道。四、品《離騷》?1、《詩(shī)經(jīng)》中我們學(xué)習(xí)了“比”的手法，這種比的手法在《離騷》中有了更廣泛的使用。學(xué)生再次通讀全文，找出文中的比喻。?“比”的手法主要在第五、七節(jié)中出現(xiàn)，學(xué)生大聲朗讀這兩節(jié)，釋義，教師幻燈出示譯文。大聲朗讀，讀好。當(dāng)場(chǎng)背誦。?2、這些比喻表達(dá)了作者怎樣的政治理想？（或者說(shuō)作者為什么要使用這些比喻？）?學(xué)生結(jié)合屈原的生平說(shuō)一說(shuō)。?[明確］“恐美人之遲暮”?一句中“?美人”?喻指楚懷王“固眾芳人

5、之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對(duì)君王的忠誠(chéng)，對(duì)古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽(tīng)信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國(guó)憂民的良苦用心。?3、齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩(shī)句，并摘抄，翻譯。?由此引入第九、十一節(jié)的學(xué)習(xí)。教師范讀，學(xué)生釋義。教師幻燈出示譯文。大聲朗讀，讀好。當(dāng)場(chǎng)背誦。?“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報(bào)國(guó)，

6、雖死不悔。?“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理，永不言棄。?　　　　這些感天動(dòng)地的詩(shī)句，令我們感受到詩(shī)人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！倍鴱拇耍环N永世不曾泯滅的信念——對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求,一種千古不變的情愫——對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來(lái)，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。?節(jié)選部分，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。???五、

7、知識(shí)整理?1、①重要詞語(yǔ)（投影）?苗裔（yì）：后代子孫?孟陬（zōu）：正月?揆（kuí）揣度?扈（hù）被、披?辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷?汨（yù）：水急流貌?搴（qiān）：攀、折?阰(pí):山坡、嶺上?騏驥（qíjì）駿馬?申椒（jiāo）?申地產(chǎn)的椒?蕙茝（chǎi）香草名?昌被（pī）：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈?憚（dān）：害怕?捷徑：比喻政治上的邪道?踵（zhǒng）：腳后跟?荃（quán）：香草名，喻楚懷王?謇謇（jiǎn）：忠貞的樣子?羌（qiāng）楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞?靈修：神明、有遠(yuǎn)

8、見(jiàn)的人，喻楚懷王?②通假字?肇錫余以嘉名：錫通“賜”?賜給?來(lái)吾道夫先路也：道（dǎo）通“導(dǎo)”向?qū)?指九天以為正兮：正?通“證”?③同類(lèi)活用?名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞?命名?字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞?給人取表字?④特殊句式?恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”?