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《李清照詞中的剛?cè)岵?jì)之美》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、李清照詞中的剛?cè)岵?jì)之美1、相關(guān)定義1.1、論”小歌詞”概念的對(duì)比命題性質(zhì)李清照詞論思想主要圍繞”別是一家”理論展開(kāi),而”小歌詞”又是李清照詞在整體上的一種審美理想,所以,這個(gè)稱(chēng)謂也包含了許多對(duì)比信息,首先筆者針對(duì)”小”與”大”進(jìn)行了對(duì)比。李清照將詞的特質(zhì)定位在”小”上。這個(gè)”小”正與詩(shī)文之”言志”的士大夫之”大”相區(qū)別。具體表現(xiàn)在詞在題材內(nèi)容和意境風(fēng)格上都另有一片天地,一方面,詞”言情不言志”;另一方面,詞言的情是兒女私情,以婉約為精神內(nèi)核。其次,”小歌詞”的另一個(gè)對(duì)比項(xiàng)是詞體可”歌”的功能與傳統(tǒng)詩(shī)文作為”案頭文學(xué)”性質(zhì)的區(qū)別。首先,”小”與”大”相對(duì)比。文學(xué)史上歷來(lái)存在著”詩(shī)大
2、詞小”、”詩(shī)莊詞媚”的文學(xué)觀念,李清照同樣主張,只不過(guò)這不是對(duì)詞體的蔑稱(chēng),恰恰是對(duì)詞體的一種獨(dú)立性見(jiàn)解,是對(duì)詞體的15一種建設(shè)。李清照將詞的特質(zhì)定位在”小”上。這個(gè)”小”正與詩(shī)文之”言志”的士大夫之”大”相區(qū)別。具體表現(xiàn)在詞在題材內(nèi)容和意境風(fēng)格上都另有一片天地,一方面,詞”言情不言志”;另一方面,詞言的情是兒女私情,以婉約為精神內(nèi)核,從傳統(tǒng)觀點(diǎn)上說(shuō),是婉約之情,而不是豪放之情。中國(guó)的詩(shī)很早就有一個(gè)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng),即,詩(shī)是言志的。詩(shī)可以動(dòng)天地,感鬼神,美風(fēng)俗,移教化。詩(shī)有著廣泛的社會(huì)功能,可以興、觀、群、怨。它的題材不受任何限制,觸角可以伸到社會(huì)的各個(gè)角落,反映社會(huì)生活的全貌。相比
3、之下詞的題材范圍要狹窄得多?！靶「柙~”拒絕”言志”的士大夫?qū)徝烙^。詩(shī)與詞在體性上的不同已經(jīng)得到大多數(shù)人的認(rèn)同,正如王國(guó)維在《人間詞話》中所說(shuō):”詞之為體,要眇宜修。能言詩(shī)之所不能言,而不能盡言詩(shī)之所能言。詩(shī)之境闊,詞之言長(zhǎng)?！盵13]詞在早期是配合隋唐以來(lái)流行的宴樂(lè)所唱的歌詞,從《花間集》開(kāi)始,詞這種新興的文學(xué)體式建立起一種特殊的美感風(fēng)格。這時(shí)候的詞是士大夫?qū)ｉT(mén)為那些歌筵酒席之間的歌女編寫(xiě)演唱的歌詞,他們寫(xiě)這些歌詞的時(shí)候,心情是愉悅的,并不存在”言志”觀念的壓力和責(zé)任。如同歐陽(yáng)炯《花間詞序》所說(shuō)的:”則有綺筵公子,繡幌佳人,遞葉葉之花箋,文抽麗錦;舉纖纖之玉指,拍按香檀?！盵14]
4、在這樣的寫(xiě)作目的和寫(xiě)作背景下,《花間集》95%以上的作品都是寫(xiě)美女和愛(ài)情的?！痘ㄩg集》的出現(xiàn)標(biāo)志著近千年文學(xué)描寫(xiě)愛(ài)情的禁區(qū)被沖破了,情和愛(ài)的價(jià)值、婦女的地位,在男權(quán)中心的文化氛圍中發(fā)出多彩的光芒。南唐馮延巳及李憬、李煜父子,身居宰相和天子之位,卻以世俗之眼觀物,以世俗之舌言情,以世俗之詞曲唱著人生百味,在表現(xiàn)人性的廣度和深度上都達(dá)到了高超的境界,人的那種至情表現(xiàn)的尤為真切。宋詞承接詞這種特有的言情功能,用文字傳達(dá)出世俗之人對(duì)愛(ài)情及幸福生活的向往、激動(dòng)、以及悲凄,為宋人情感找到了一種完美的表現(xiàn)文本。宋代,詩(shī)、詞、文的題材界限、內(nèi)容分工更是涇渭分明。宋代的文人士大夫在學(xué)術(shù)上有著強(qiáng)烈的使
5、命感,非常重視詩(shī)文的政治教化功能。而由此帶來(lái)相應(yīng)的負(fù)面影響就是理性色彩濃郁而抒情功能衰退。與此同時(shí),曲子詞較少倫理道德約束,這樣,詩(shī)與詞就有了明確的分工:詩(shī)用于言志,詞用于抒情。由于詩(shī)詞的表現(xiàn)功能有了分野,宋人”詞為艷科”的詞體意識(shí)也得到了進(jìn)一步強(qiáng)化。這一點(diǎn),在北宋表現(xiàn)的尤為明顯。一代儒宗歐陽(yáng)修的艷詞寫(xiě)的纏綿悱惻,曲盡人16情,與其詩(shī)文如出二手,以至于有人誤以為是偽作。文人一邊用詩(shī)和文來(lái)實(shí)踐著他們”言志”、”載道”的文學(xué)主張,一邊又在盡情描寫(xiě)著兒女情長(zhǎng),形成了以描寫(xiě)傷春悲秋、男歡女愛(ài)、離愁別恨為主題,風(fēng)格婉約的詞學(xué)傳統(tǒng)。詞的內(nèi)容與言志的詩(shī)有著這樣大的不同,如果用詩(shī)的傳統(tǒng)倫理道德的觀
6、念來(lái)衡量艷歌小詞,它就沒(méi)有什么存在的意義和價(jià)值了。所以詞正是在詩(shī)”統(tǒng)治薄弱處”崛起,即在士大夫平常寫(xiě)詩(shī)從來(lái)不敢逾越言志載道的范圍之外的情感領(lǐng)域,以此占據(jù)優(yōu)勢(shì),得以另成一體。這既是詞體得以獨(dú)立之條件,也是詞體得以發(fā)展之所在。楊海明就將詞稱(chēng)為言情文學(xué)的”特區(qū)”:”隨便翻開(kāi)它的史冊(cè),最觸人眼簾和動(dòng)人心旌的字眼之一,恐怕就是一個(gè)‘情’字。”[15]詞之言情”質(zhì)量”優(yōu)異于詩(shī),這表現(xiàn)在三個(gè)方面:首先,詞之言情”純度”有了空前升高,表現(xiàn)在純文學(xué)品位的升高和它朝著純抒情方向發(fā)展兩個(gè)方面。其次,詞之言情”深度”有了新的拓展,唐宋婉約詞簡(jiǎn)直成了專(zhuān)向心靈深處開(kāi)掘的”狹深文學(xué)”。最后,詞之言情重心朝著艷情
7、方向傾斜。[16]上文已經(jīng)提到,李清照的詩(shī)與詞區(qū)分的相當(dāng)鮮明。我們從李清照的詩(shī)中看到的分明是一個(gè)剛毅雄豪,有著丈夫氣的熱血的李清照,與她在詞中傾吐的情感大異其趣。清代王士禎在《花草蒙拾》中也說(shuō):”婉約以易安為宗,豪放唯幼安稱(chēng)首”[17]李清照始終堅(jiān)持詞是為表現(xiàn)心態(tài)、抒寫(xiě)心曲而作。僅僅限于情感世界中,不涉及政治、宗教、世界、宇宙等。”情”是柔美之情,不涉及崇高美,如戰(zhàn)爭(zhēng)、家國(guó)、懷古之情。即使是有這方面的情感,也是統(tǒng)帥在兒女之情的周?chē)[約體現(xiàn)出來(lái)而已,兒女情長(zhǎng)始終是她所要
