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《孫過庭《書譜》中的引事及用典通釋》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、孫過庭《書譜》中的引事及用典通釋學(xué)書者臨孫過庭《書譜》有“三難”：一是草書全文，只疏通文字，掃除認(rèn)讀障礙就需要一定時日；二是采用文言行文，整散錯落，詞句古雅，沒有一定古漢語基礎(chǔ)的人理解起來相當(dāng)困難，使臨帖興致頓減；三是文中大量引事、用典，本來年代久遠(yuǎn)，很多事例、引語已不為現(xiàn)代人熟知，加之作者行文務(wù)求簡潔，藏味豐厚，便造成閱讀者云里霧里，不識端詳。有此“三難”，使很多書法愛好者望《書譜》而卻步，更有很多臨過全本《書譜》的人，其實不知所云，錯引錯用的人大有所在。觀諸各種版本的《書譜》法帖，配有“釋文”的，其實只是對釋草字，都沒有注解文意。點擊互聯(lián)
2、網(wǎng)，查找“《書譜》譯注”，各種譯文撲面而來，卻大多只是粗通段意，努力使人“知其然”而已。筆者不揣淺陋，查閱大量工具書或文史典籍，嘗試對《書譜》中的引事和用典進行通釋，只求對喜歡《書譜》的書法愛好者以閱讀上的及時幫助。很多說解，未必盡合文意，惟愿拋磚引玉，冀有大方之家不吝賜教。為什么提“引事”而不提“用事”，因為孫過庭此文雖名《書譜》，實則只是一篇序言，故對書法史上某些事件的引用重在提示現(xiàn)象，介紹人物，不復(fù)另有所指?！坝檬隆北闶恰坝玫洹?，凡詩文中引用過去之有關(guān)人、地、事、物之史實，或語言文字，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱“用典”?！?/p>
3、引事”是就事論事，“用典”是以他人之事或言，助證于我之看法和觀點；其人、其事、其言，必得為我所用而又得其所哉。特此說明。quickly.(23)GaoChanghainightrescuedcompatriotsinJanuary1943,theJapanesecontrolafterSuJiahualongthehighway,tointensifyguerrilla"raids".Oneday,theJapanesearmyfromWuzhenareacaught53"Shina"isheldinspringqiaotufarm27《書譜
4、卷上》。吳郡孫過庭撰。夫自古之善書者，漢魏有鐘、張之絕，晉末稱二王之妙。王羲之云：“頃尋諸名書，鐘張信為絕倫，其余不足觀?！笨芍^鐘、張云沒，而羲、獻繼之。又云：“吾書比之鐘、張，鐘當(dāng)抗行，或謂過之。張草猶當(dāng)雁行。然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之?！贝四送茝堖~鐘之意也?？计鋵Ｉ?，雖未果于前規(guī)；摭(zhí)以兼通，故無慚于即事。【漢魏有鐘、張之絕】“鐘”指鐘繇，“張”即張芝。鐘繇，字元常，潁川長社（今河南長葛）人。三國時期曹魏著名書法家、政治家。官至太傅，魏文帝時與當(dāng)時的名士華歆、王朗并為三公。工書法，宗曹熹、蔡邕、劉德升，博取眾長
5、，自成一家，尤精于隸、楷。書史上與晉王羲之并稱“鐘王”。鐘繇對中國書法藝術(shù)的貢獻，主要是指其楷書?！缎蜁V·正書敘論》曰：“降及三國鐘繇者，乃有《賀捷表》，備盡法度，為正書之祖?！笔潜碛址Q《戎路帖》、《賀克捷表》。鐘繇另有三帖，即《薦季直表》、《宣示表》、《力命表》，也寫得高古純樸，超妙入神，有所謂“云鶴游天”，“群鴻戲?！敝?。南朝梁書法家庾肩吾于《書品》中將鐘繇的書法列為“上品之上”，唐代書學(xué)理論家張懷瓘更將鐘書列為“神品”。鐘繇在中國書法史上影響很大，他在書法史上首定楷書，對漢字書體的發(fā)展有重要貢獻。張芝，字伯英，敦煌淵泉（今安西縣境
6、內(nèi)）人，是東漢著名的書法家，我國古代草書的奠基人，被稱為“草圣”。初善章草，后脫去舊習(xí)，省減章草點畫、波桀，創(chuàng)立“今草”，張懷瓘稱他“quickly.(23)GaoChanghainightrescuedcompatriotsinJanuary1943,theJapanesecontrolafterSuJiahualongthehighway,tointensifyguerrilla"raids".Oneday,theJapanesearmyfromWuzhenareacaught53"Shina"isheldinspringqiaotufa
7、rm27學(xué)崔（瑗）、杜（度）之法，因而變之，以成今草，轉(zhuǎn)精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行”。張芝刻苦練習(xí)書法的精神，歷史上已傳為佳話。晉衛(wèi)恒《四體書勢》中記載：張芝“凡家中衣帛，必書而后練（煮染）之；臨池學(xué)書，池水盡墨”。后人稱寫書法為“臨池”，即來源于此。張芝書跡保存在《淳化閣帖》里有五帖，其中《秋涼平善帖》可以說是“張草”的典范，為世所寶；另傳《冠軍帖》、《終年帖》、《知汝帖》亦為張芝所書。王羲之對前代書家，唯推崇鐘、張二人，認(rèn)為自己可以和鐘繇并駕齊驅(qū)，興許還略勝一籌；若論草書，則張芝如領(lǐng)頭之雁，自
8、己要排在后面了。但王羲之同時認(rèn)為，自己若肯下“池水盡墨”的功夫，未必不如他?！緯x末稱二王之妙】后人將東晉大書法家王羲之和王獻之父子并稱為“二王”。王羲之，字逸少，是
