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1、專業(yè)好文檔電大?？啤渡鐓^(qū)治理》期末考試小抄第一章社區(qū)概述一、社區(qū)的定義和基本要素1．社區(qū)的定義社區(qū)是指由一定數量成員組成的、具有共同需求和利益的、形成頻繁社會交往互動關系的、產生自然情感聯(lián)系和心理認同的、地域性的生活共同體。2．社區(qū)的基本要素美國學者希拉里（Hillny，1955）和威爾士（Willi。，1977）總結了有關社區(qū)定義的文獻后，提出了構成社區(qū)的四個基本要素的觀點。（1）社區(qū)的第一個基本要素是人口。社區(qū)包含一群人，沒有人就不成其為一個社區(qū)，必須有人群才稱其為社區(qū)。（2）社區(qū)的第二個基本要素是地域。社區(qū)必須占有一定地域范圍，它
2、是人們從事社會活動的區(qū)域。一般地說，一個社區(qū)居民的主要活動都集中在某一特定的地域里，這個特定的地域就是社區(qū)的地理界限。因此，沒有地域要素，社區(qū)就不可能存在，（3）社區(qū)的第三個基本要素是社會互動。社會互動分正式組織化互動和非正式的自然交往互動。一般來說，在社區(qū)中，兩種社會互動都存在。（4）社區(qū)的第四個基本要素是共同的依附歸屬感，或者說心理上的認同。當人們長期生活在一起，以習慣的方式來滿足自己的需求，久而久之，就會對某個社區(qū)產生觀念上的歸屬和依賴，對互動交往的人產生心理上的認同。二、社區(qū)的基本分類社區(qū)的分類有不同的方式：根據社區(qū)群體內的關系
3、強度從而在范圍上對社區(qū)分類；根據人們之間聯(lián)系的屬性來對社區(qū)進行分類；我們國家實踐中則根據社區(qū)形成的方式來進行分類。（即根據社區(qū)中居民的居住方式、社區(qū)資源的利用和功能的發(fā)揮形式來劃定社區(qū)的界限，把社區(qū)分為傳統(tǒng)老居民區(qū)、新建小區(qū)、單位家屬院社區(qū)、城鄉(xiāng)結合部外來移民居民區(qū)、部隊駐區(qū)、行政駐區(qū)等。）美國學者法林（Fellin，19ff）提出了三種社區(qū)類型，分別是基于地理或空間屬性的社區(qū)、基于身份或利益屬性的社區(qū)和基于個人網絡的社區(qū)。三、當代農村社區(qū)功能的特點第一，經濟功能的市場化和行政化?，F(xiàn)代農村的經濟活動也不再是純粹的自給自足的自然經濟，而是
4、在很大程度上融入到外部市場經濟體系之中，或者要融入國家行政組織體系之中。第二，社會交往和參與功能的向心性。在農村社區(qū)中，社會交往和參與活動主要還圍繞著本村社區(qū)展開，比如鄰里家的拉話家常、孩子的早期社會化。朋友間的休閑娛樂、文化廟社活動的開展等大都在一個村落或延伸到較大范圍的鄉(xiāng)村地區(qū)開展。在這種社會交往和參與活動中，鄉(xiāng)村百姓獲得他們的歸屬感和對社區(qū)的認同感。第三，社會團結和控制功能的情理性。在鄉(xiāng)村社區(qū)，社會團結和控制的基本措施是圍繞一個農村社區(qū)展開的，雖然上級權威機構會給它施加一些外在的法律秩序和規(guī)范，但是內在文化道德規(guī)范和群體間的社會紐
5、帶關系仍然主要在鄉(xiāng)村社區(qū)內部產生。。第四，社會身份分化和顯現(xiàn)功能的日益沖突。隨著現(xiàn)代化過程的展開，鄉(xiāng)村社區(qū)中的精英階層開始脫離鄉(xiāng)村進人城市，使鄉(xiāng)村社會階層間的差距拉大，階層間的關系不再是帶有道德義務的家長式剝削和統(tǒng)治關系，而是蛻化成赤裸裸的經濟契約關系，階層間的矛盾尖銳，鄉(xiāng)村社區(qū)中身份顯現(xiàn)變成了階層間的對立和反叛。第五，社會互助和保障功能的繼續(xù)維持。對于農村社會的農業(yè)生產者，一般認為農民的土地資源可以作為基本的生存保障基礎，同時強調家庭責任和社區(qū)互助系統(tǒng)對農民的保障作用。第六，文化延續(xù)和精神寄托功能的連貫性。鄉(xiāng)村社區(qū)的文化延續(xù)和精神寄托
6、比較深厚地蘊藏在社區(qū)之中，由于鄉(xiāng)村社區(qū)的特定的生存環(huán)境和人際關系，有許多傳統(tǒng)的習俗和儀式經過鄉(xiāng)村社區(qū)的代代相傳，實際上延續(xù)著一種文化模式和精神信仰，給人們提供了生存的意義和終極關懷。四、當代城市社區(qū)功能的特點第一，經濟功能和保障功能的融合。城市社區(qū)的經濟功能主要在于能夠給基層社區(qū)居民提供一種場合，讓他們參與決策和管理社區(qū)經濟體，這種社區(qū)經濟體比較穩(wěn)定地保障社區(qū)居民的工作機會和收入水平，盡量免除市場資本帶來的風險和剝削。第二，社會交往和參與功能的選擇化。城市社區(qū)生活的一個特點就是交通和通訊比較方便，人們的流動性也比農村社區(qū)強，所以城市社區(qū)
7、居民社會交往和參與的空間大，有較多的選擇機會。素。第三，社會團結和控制功能的弱化。正是因為城市社區(qū)的社會交往和參與網絡的選擇性和超地域性，所以城市社區(qū)的團結和控制的紐帶變得弱化，由傳統(tǒng)社區(qū)的靠情感和道德維持社會團結走向靠理性和法制來維持社會的分工整合。第四，社會身份分化和顯現(xiàn)功能的強化。城市社區(qū)的社會地位分化和身份顯現(xiàn)功能的一個趨勢是社區(qū)間的差異大于社區(qū)內部的差異。教育的同質性增強，從而減弱了成員之間的身份差異。46專業(yè)好文檔第五，社會保障和服務功能的外部依賴。城市社區(qū)的居民生產活動具有很強的流動性和風險，加上大家庭和社區(qū)關系的弱化，所
8、以城市居民的社會保障和服務功能主要靠體制化的制度和專業(yè)，而社區(qū)內部的保障和服務功能成為一種補充和輔助。第六，文化延續(xù)和精神寄托功能的多元化。當代城市社區(qū)的文化延續(xù)和精神寄托功能不同于農村社區(qū)對傳統(tǒng)的較強的依
