談民族音樂(lè)學(xué)對(duì)聲樂(lè)研究的影響

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1、談民族音樂(lè)學(xué)對(duì)聲樂(lè)研究的影響經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，民族音樂(lè)學(xué)的定義也在隨著其研究對(duì)象和方法的豐富而不斷變化。無(wú)論是起初的比較音樂(lè)學(xué)還是后來(lái)的民族音樂(lè)學(xué)，及今天的“Ethnomusicology”（民族音樂(lè)學(xué)或音樂(lè)民族學(xué)），都是與這一學(xué)科研究對(duì)象的不斷變化拓展有著密切的關(guān)系。從某一民族文化或地區(qū)性文化中的歷史、地理、人種、語(yǔ)言、生產(chǎn)方式和生活方式、民俗、心理等方面的情況來(lái)看，它們?nèi)绾斡绊懺撁褡?、該地區(qū)的音樂(lè)，又怎樣產(chǎn)生獨(dú)特的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)，即從音樂(lè)的文化背景和生成環(huán)境入手進(jìn)一步觀察其特征，探索其規(guī)律，這就是民族音樂(lè)學(xué)?！　拿褡逡魳?lè)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，音樂(lè)是超越了詞語(yǔ)功能的精神文化。我們也同樣

2、把聲樂(lè)演唱看作是語(yǔ)言的升華。語(yǔ)言和音樂(lè)一樣是以聲音為載體的成系統(tǒng)的人的行為方式。一般來(lái)說(shuō)，只起詞語(yǔ)作用的因素為語(yǔ)言，超越詞語(yǔ)功能的因素才是音樂(lè)。如上所述，我們?cè)谘莩皇茁晿?lè)作品時(shí)，不能再像以前那樣，大致了解一下這首聲樂(lè)作品的文化背景和產(chǎn)生原因，而應(yīng)該以民族音樂(lè)學(xué)作為理論依據(jù)，綜合上述方法，對(duì)所演唱的聲樂(lè)曲目做細(xì)致的分析。筆者認(rèn)為，在深入分析的基礎(chǔ)上去演唱這首聲樂(lè)作品，才可能會(huì)達(dá)到真正的人曲合一的境界。下面，筆者主要以中國(guó)古曲《陽(yáng)光三疊》為例進(jìn)行分析。　　《陽(yáng)關(guān)三疊》是一首感人至深的古曲，為中國(guó)十大古琴曲之一，也是我國(guó)古代音樂(lè)作品中難得的精品，千百年來(lái)被人們廣為傳唱，有著旺盛的藝

3、術(shù)生命力。這首樂(lè)曲是根據(jù)唐代著名詩(shī)人王維的名篇《送元二使安西》譜寫(xiě)而成的。因?yàn)樵?shī)中有“渭城”“陽(yáng)關(guān)”等地名，所以，又名《渭城曲》《陽(yáng)關(guān)曲》?！蛾?yáng)關(guān)三疊》的曲譜大約在宋代失傳，目前所見(jiàn)的古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》則是一首琴歌改編而成的。最早載有《陽(yáng)關(guān)三疊》琴歌的是明代弘治四年（1491年）刊印的《浙音釋字琴譜》，而目前流行的曲譜原載于明代《發(fā)明琴譜》（1530年），后經(jīng)改編載錄于清代張鶴所編的《琴學(xué)入門(mén)》（1876年）。新中國(guó)成立后，王震亞將其改編為混聲合唱?，F(xiàn)存《陽(yáng)關(guān)三疊》琴歌譜共30多種，它們?cè)谇浇Y(jié)構(gòu)上有些差別，曲調(diào)則大同小異。全曲曲調(diào)純樸而富有激情，略帶淡淡的愁緒，以同音反復(fù)作為結(jié)

4、束音，強(qiáng)化了離情別意及對(duì)遠(yuǎn)行友人的關(guān)懷，與詩(shī)的主題十分吻合?，F(xiàn)今經(jīng)常演奏之《陽(yáng)關(guān)三疊》琴歌，出自清末張鶴所編《琴學(xué)入門(mén)》，全曲3大段，即3次疊，唱每次疊唱除原詩(shī)外，加入若干詞句，系從原詩(shī)詩(shī)意發(fā)展而來(lái)，結(jié)束時(shí)添加尾聲?！蛾?yáng)關(guān)三疊》除作為歌曲演唱外，亦經(jīng)常作器樂(lè)演奏，其中以琴曲、箏曲、二胡曲較有影響?！　∫郧奥?tīng)到過(guò)好多人演唱這首作品，無(wú)論是歌唱家、老師、學(xué)生，多數(shù)沒(méi)有真正去從民族音樂(lè)學(xué)的角度分析這首作品，包括筆者以前演唱這首作品的時(shí)候也一樣。但自從閱讀了人類(lèi)學(xué)及民族音樂(lè)學(xué)的一些相關(guān)書(shū)籍后，結(jié)合中國(guó)古代美學(xué)的一些方法，筆者在演唱及給學(xué)生講解《陽(yáng)光三疊》這首聲樂(lè)作品時(shí)就更加精細(xì)，上升到

5、了一定的理論高度。學(xué)生在理解這些知識(shí)后，通常能把此作品表達(dá)得更加深刻、感人。　　具體方法如下?！　∑湟?，如要演唱這首作品，必須在了解時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，把這首詩(shī)認(rèn)真地朗誦一遍，最好能背誦下來(lái)，并真正懂得這首詩(shī)的內(nèi)涵。　　古詩(shī)今譯為：“早晨的細(xì)雨濕潤(rùn)了渭城浮塵，旅館中看到嫩柳的青翠清新。我勸您再多飲一杯離別的酒，出陽(yáng)關(guān)西行就再遇不到老朋友了。”前兩句點(diǎn)名了送客的時(shí)間和地點(diǎn)。初春的早晨，一場(chǎng)細(xì)雨使塵埃落定，空氣變得濕潤(rùn)清涼；從渭城的客舍放眼看去，到處是青青的柳色，一片生機(jī)盎然。詩(shī)中用“?”字形容雨濕塵埃，用“新”字形容柳色脆嫩，準(zhǔn)確生動(dòng)地抓住了事物的特點(diǎn)；而柳色的“柳”與留戀的“留”

6、諧音，更表達(dá)出詩(shī)人對(duì)好友的依依惜別之情。后兩句寫(xiě)在送別的酒席上，詩(shī)人勸友人多飲幾杯，因?yàn)閺奈汲俏餍谐隽岁?yáng)關(guān)，再不會(huì)遇到熟悉的朋友了，何況此行的目的地比陽(yáng)關(guān)更遙遠(yuǎn)！這兩句，字面上似乎只是勸酒，實(shí)際上卻是衷心祝愿好友在那遙遠(yuǎn)而陌生的地方一切平安。詩(shī)中把深沉的情感融入平淡的話語(yǔ)中，更增添了感人的力量?！　∑涠谘莩椒ㄉ?，由于這是一首琴曲，筆者認(rèn)為，如能找到用古琴演奏的磁帶或碟片最好，或請(qǐng)人現(xiàn)場(chǎng)用古琴?gòu)椬?，這樣才能真正體會(huì)到古典的顫音，幅度再大些，如“渭城朝雨?輕塵”一句，唱“塵”時(shí)，要把顫音頻律放慢。如果是聽(tīng)過(guò)昆曲的人，就大致能明白怎樣去唱這一句了。也可以去模仿古琴的延長(zhǎng)音。　　

7、總之，通過(guò)以上各個(gè)方面的詳細(xì)分析，我們才能更加專(zhuān)業(yè)地把《陽(yáng)光三疊》這首古代琴歌演唱到位，使古琴歌的味道十足。還要注意的一點(diǎn)是，因?yàn)樽髌肥枪糯俑?，所以在演唱時(shí)要很輕柔，即使在歌曲的高潮，也不應(yīng)像唱西洋歌劇那么夸張，這樣才符合中國(guó)古曲的特點(diǎn)?！　∠胝嬲匮芯柯晿?lè)，需要更深入地去學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)，無(wú)論是研究西洋美聲歌曲還是中國(guó)民族歌曲，都要做這方面的努力。用民族音樂(lè)學(xué)的方法分析《陽(yáng)光三疊》后，也許大多數(shù)聲樂(lè)研究者都會(huì)對(duì)這首歌曲的演唱有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)?！　⒖嘉墨I(xiàn)：　　[1]杜亞雄.民族音樂(lè)學(xué)概論[M