《屌絲男士》中“屌絲文化”折射出的社會問題

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1、《屌絲男士》中“屌絲文化”折射出的社會問題　　一、引言　　搜狐視頻出品的《屌絲男士》是緣起屌絲文化的X絡(luò)自制劇，一經(jīng)播出便得到廣大X民的熱烈追捧。以《屌絲男士》為代表的X絡(luò)自制劇是順應(yīng)時代潮流的作品。它將屌絲文化作為隱藏的文本嚴絲合縫地建構(gòu)在自制劇文本中，滿足當下壯大的屌絲群體的精神訴求和審美情趣?！　√囟ǖ纳鐣r期往往承載一個普遍的社會心態(tài)。屌絲文化作為一種普遍的社會心態(tài)，折射的是中國社會的現(xiàn)實以及時代特征。所以本文嘗試提出的問題是:屌絲文化如何被巧妙地建構(gòu)在《屌絲男士》的文本中？屌絲文化折射出當下中國的哪些深層次社會問題？　　二、屌絲與屌絲文化　　屌絲一詞，本意為男性生殖器官

2、的毛發(fā)，意思粗俗不堪。它在X絡(luò)上的傳播發(fā)軔于中國當下用戶最多的社會性媒體之一百度貼吧，用作對李毅貼吧粉絲的嘲諷。該詞在貼吧出現(xiàn)后，引來了眾多X民的關(guān)注，經(jīng)歷了傳播、流行兩個階段的演繹之后進入轉(zhuǎn)正階段。2012年11月，屌絲作為普羅大眾的語式形態(tài)第一次得到《人民日報》中共十八大?？恼J可，自此登上大雅之堂，實現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身，繼續(xù)演繹逆天傳奇。[1]屌絲一詞在傳播的過程中，屌絲文化應(yīng)運而生?！　∧壳皩沤z的定義有很多，筆者援用鳳凰X的定義:屌絲就是這么一類人，他們身份卑微、生活平庸、未來渺茫、感情空虛，不被社會認同。[2]海德格爾在《存在與時間》一書中指出:人是表現(xiàn)為言談的存在者。言談就

3、是人價值觀、倫理觀、行為規(guī)范的承擔者，言談背后是人的生活家園。[3]　　現(xiàn)代語言學之父索緒爾提出:在任何時候同表面現(xiàn)象相反語言都不能離開社會事實而存在。因為它是一種符號，它的社會性質(zhì)就是它的內(nèi)在特征之一。由此我們不難看出，語言變化的背后是社會狀態(tài)的流轉(zhuǎn)以及社會心理格局的變遷。屌絲一詞詞義的變化以及屌絲文化的形成，都能從中窺探出更深層次的社會問題。　　隱藏的文本是一種潛在意識的表達，而屌絲文化正是這種隱藏的文本在當下社會的表達，是草根群體對抗權(quán)力、知識和商業(yè)精英建立起所屬社群的象征系統(tǒng)。屌絲族表達了對當前國家社會群體分層與現(xiàn)實生存現(xiàn)狀的強烈抱怨，是對占統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)文化的解脫，夾雜

4、著鮮明的建構(gòu)X絡(luò)亞文化新范式的目的.[4]搜狐視頻自制迷你劇《屌絲男士》是緣起于屌絲文化的X絡(luò)輕喜劇，是as）的觀點，所有的敘事文本乃至全部文化文本中，一定包含著一個意義的深層結(jié)構(gòu)；而這一深層結(jié)構(gòu)是由一組核心的二項對立式及由其推演出的另一組相關(guān)且相對的二項對立式建構(gòu)而成的。第三集中，屌絲的懦弱與黑幫大哥的強勢的對比。第六集中，屌絲的被迫聽命與要為帶著長刀和兩位黑衣保鏢的大哥的盛氣凌人的對比。在這兩個橋段中，大鵬扮演的屌絲青年和理發(fā)師都處在社會底層，面對擁有一定社會地位的人的時候，他們內(nèi)心充滿恐懼和無奈，但是仍然以屌絲的方式與其抗爭。孫立平強調(diào)，目前出現(xiàn)的精英聯(lián)盟即政治精英、經(jīng)濟精

5、英和文化精英的相互結(jié)盟，更強化了這種趨勢，他們之間的利益交換以及共同壟斷資源分配，導(dǎo)致了精英集團與平民百姓之間的對立，而底層社會人員的生活境遇則進一步惡化，他們改善生存狀態(tài)的機會或者實現(xiàn)上升社會流動的機會越來越少。[5]不難看出在這一情節(jié)中，屌絲和高富帥的對立可被解讀為上層社會和底層社會的對立，也是屌絲文化對精英文化的反抗?！　。?）屌絲與白富美的對立。如果說屌絲和高富帥的對立結(jié)構(gòu)折射社會階層的斷裂，那么屌絲與白富美的對立顯影的則是當下經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會審美的差異。在屌絲敘事的情節(jié)主部，屬下階層的經(jīng)濟失敗則集中顯影為情感上的自我壓抑和被淘汰感，情節(jié)推進的基本且重要的驅(qū)動力在于主人公屌

6、絲如何嘗試擺脫只能充當女神/黑木耳之備胎--即可有可無的候補伴侶的悲哀境況。在第一集中，屌絲青拿出鉆戒單膝下跪向白富美女友求婚，引來眾人圍觀，最后以失敗告終。第七集中，也同樣上演了一段屌絲苦笑著當備胎的戲碼。在這些屌絲充當感情備胎的情節(jié)在第三季中不少于10處，幾乎每一集都在上演。反觀現(xiàn)實生活，廣大的屌絲們在奮力追求被社會主流認可的白富美的時候，迎來的只有無奈和自嘲的悲涼，屌絲逆襲的動情故事恐怕在現(xiàn)實生活中還是少之又少。這其中折射出中國現(xiàn)代化進程過程中呈現(xiàn)的社會分配不公和不均衡的現(xiàn)實。在這個背景下，廣大的屌絲青年手中能夠分配到的經(jīng)濟資源少之又少，而在中國目前這個消費時代，經(jīng)濟基礎(chǔ)薄

7、弱的屌絲一族無法在愛情面前得到白富美的青睞，只有上演溫情備胎的酸楚與無奈?！　。?）自嘲的人生態(tài)度。第一集中，屌絲青年來紋身室找紋身師算賬。原因是屌絲手上的紋身手表無法正常運轉(zhuǎn)。而故事的結(jié)果居然是紋身師為屌絲青年紋上了電池，實屬可笑。第三集中，大鵬扮演整容醫(yī)生，在跟顧客交流整容案例的時候，他拿出黃百鳴的照片，自嘲地說:沒整容之前啊，我長這樣，整容之后啊，我變年輕了。現(xiàn)如今，自嘲的主體已經(jīng)逐漸的普羅大眾化，人人都可自嘲，有一種自嘲是阿Q勝利式的，這就是屌絲群體的自嘲，更多帶有的是妥