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1、文化創(chuàng)意產業(yè)概念辨析摘要：本文在對文化創(chuàng)意產業(yè)相關概念全面回顧的基礎上，對文化創(chuàng)意產業(yè)各種定義方式、命名方法加以對比和分析，得出其中的異同。并對文化創(chuàng)意產業(yè)的三個發(fā)展脈絡——從文化到文化產業(yè)、從文化產業(yè)到創(chuàng)意產業(yè)、從政府部門到私人部門——進行了詳盡的表述。最后，闡明了創(chuàng)意產業(yè)與創(chuàng)新經濟理論之間的關系，同時分析了創(chuàng)意產業(yè)與高技術產業(yè)之間的相互依賴關系。 關鍵詞：文化創(chuàng)意產業(yè) 發(fā)展脈絡 創(chuàng)意產業(yè)與創(chuàng)新經濟理論 近年來，文化創(chuàng)意產業(yè)逐漸成為政府部門、各機構組織以及專家學者研究和關注的焦點，在對文化創(chuàng)意產業(yè)的研究中采用了各種各樣的定義，但對其概念一直沒能形成
2、統(tǒng)一的認識，這直接導致了計量、比較和與文化創(chuàng)意產業(yè)同步的經濟研究方面的困難，且對其概念的內涵與外延的理論探討很少。因此筆者試圖從文化創(chuàng)意產業(yè)的定義方法、文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展脈絡，文化創(chuàng)意產業(yè)與創(chuàng)新經濟理論之間的關系等方面對其進行一些探索?！ ∫?、文化創(chuàng)意產業(yè)的概念 “文化創(chuàng)意產業(yè)”、“文化產業(yè)”、“創(chuàng)意產業(yè)”、“內容產業(yè)”、“版權產業(yè)”、“體驗產業(yè)”、“注意力經濟”等，在寬泛的經濟學研究中，普遍被視為同一概念，雖然每種定義所包含的產業(yè)部門不盡相同。在這里作為概念的回顧，姑且也認為它們是同一產業(yè)，對于其區(qū)別與聯系則在下文的分析中給出?！ ?一)文化
3、創(chuàng)意產業(yè)定義回顧 一般認為，對產業(yè)進行定義有兩種方法：分析式定義和枚舉式定義。分析式定義是一種“產業(yè)特征+屬概念”的定義方法，枚舉式定義則是例舉出產業(yè)所包含的所有產業(yè)部門。分析式定義是一種普遍適用的方法，通過分析式定義可以建立產業(yè)的精確界限，并可以根據該定義建立枚舉式定義。枚舉式定義一目了然，使人易于接受和理解，且利于對產業(yè)的統(tǒng)計和計量。目前，研究文化創(chuàng)意產業(yè)的文獻中，使用最多的是枚舉式定義或分析式+枚舉式定義。 凱夫斯(Caves)認為，“創(chuàng)意產業(yè)是提供寬泛地與文化的、藝術的或僅僅是娛樂的價值相聯系的產品和服務的產業(yè)，它們包括書刊出版、視覺藝術(繪畫與
4、雕刻)、表演藝術(戲劇、歌劇、音樂會、舞蹈)、錄音制品、電影電視、甚至時尚和玩具”。托斯(Touck)認為“現有的創(chuàng)新經濟理論幾乎不能解釋創(chuàng)意”。這些都反映了在狹義的文化經濟學當中，“創(chuàng)意”僅僅指文化產業(yè)中的創(chuàng)新，在這里，“創(chuàng)意”用來作為創(chuàng)意產業(yè)和其他部門創(chuàng)新的劃分標準。而在國內，一些學者就直接將創(chuàng)意與創(chuàng)新等同起來，認為只是中文翻譯的不同形式?！ ?一)創(chuàng)新經濟理論回顧 美籍奧地利經濟學家約瑟夫·阿羅斯·熊彼特(JosephAlosisSchumpeter)在其1912年發(fā)表的著作《經濟發(fā)展理論》中，首次提出了他影響深遠的創(chuàng)新理論，熊彼特所說的“創(chuàng)新”
5、是一種從內部改變經濟的循環(huán)流轉過程的變革性力量，本質是“建立一種新的生產函數”，即實現生產要素和生產條件的一種新組合，創(chuàng)新包括以下5種情況：(1)生產一種新的產品，或者開發(fā)一種產品的新屬性；(2)采用一種新的生產方法，新方法既可以是出現在制造環(huán)節(jié)的新工藝，也可以是出現在其他商務環(huán)節(jié)的新方式；(3)開辟一個新的市場，不管這個市場以前是否存在。(4)控制原材料或配件的一種新的供應，不管這種以前是否存在。(5)實現任何一種產業(yè)的新的組織，比如造成一種壟斷地位，或者打破一種壟斷地位。羅默(P.Romer)在1986年的《收益增長和長期增長》一文中也指出，新創(chuàng)意會衍生
6、出無窮的新產品、新市場和財富創(chuàng)造的新機會，所以創(chuàng)意才是推動一國經濟成長的原動力。索洛(R.Solow)用總量生產函數的方法對技術變遷在經濟增長中的貢獻作了定量研究。美國管理學家德魯克(Drucker)則進一步發(fā)展了創(chuàng)新理論，認為創(chuàng)新包括技術創(chuàng)新和社會創(chuàng)新。技術創(chuàng)新作為一種特殊的實踐活動，其主要內容是知識和知識的流動，技術創(chuàng)新的主要原料是知識。而后是創(chuàng)新經濟理論的大發(fā)展時代，創(chuàng)新也被總結為：觀念創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新等等?！ ?二)“創(chuàng)意”與“創(chuàng)新” 從以上創(chuàng)新理論的發(fā)展脈絡可以看出，在創(chuàng)新理論研究中，“創(chuàng)意(creativity)”一詞并不
7、常用，但其意義卻與“創(chuàng)新(innovation)”具有基本相同，指一種帶來新事物的能力，只是“創(chuàng)意”所創(chuàng)造的新事物常常是藝術文化方面的創(chuàng)新，而不是眾多學者所指的包括在所有其它經濟部門當中的技術創(chuàng)新、產品創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等。所以從廣義上講，“創(chuàng)意”應該是“創(chuàng)新”的一個部分，一個分支。這種理解既滿足文化經濟學中認為創(chuàng)意就是對文化藝術領域的創(chuàng)新，也滿足一般創(chuàng)新理論中對創(chuàng)新的理解。但我們也應該看到，文化創(chuàng)意是一種新形式的內容上的創(chuàng)新，如果創(chuàng)意可以看作是一種生產要素的話，那么就是一種生產要素的創(chuàng)新。由于熊彼特的創(chuàng)新理論提出于制造業(yè)大發(fā)展的時代，且制造業(yè)以及后來的信息產業(yè)
8、又一直是社會發(fā)展的主流，所以能夠極大推動其發(fā)展的技術
