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《《孟子》全解全譯 公孫丑下（賢才可拜不可召）》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、《孟子》全解全譯公孫丑下賢才可拜不可召【原文】 孟子將朝王①，王使人來曰：“寡人如②就見者也，有寒疾，不可以風(fēng)。朝，將視朝③，不識④可使寡人得見乎？” 對曰：“不幸而有疾，不能造⑤朝。” 明日，出吊于東郭氏（6）。公孫丑曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？” 曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？” 王使人問疾，醫(yī)來。 孟仲子對曰：“昔者有王命，有采薪之憂（8），不能造朝。今病小愈，趨造于朝，我不識能至否乎?！薄 ∈箶?shù)人要（9）于路，曰：“請必?zé)o歸，而造于朝！” 不得已而之景丑氏（10）宿焉?！ 【白釉唬?/p>
2、“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見王之敬子也，未見所以敬王也?！薄 ≡唬骸皭海∈呛窝砸?！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美？其心曰：‘是何足與言仁義也’云爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道，不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也?！薄 【白釉唬骸胺?，非此之謂也。禮曰：‘父召無諾（11）；君命召不俟駕（12）?！虒⒊玻勍趺觳还?，宜（13）與夫禮若不相似然?！薄 ≡唬骸柏M謂是與？曾子曰：‘晉楚之富，不可及也；彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊（14）乎哉？’夫豈不義而曾子言之？是
3、或一道也。天下有達(dá)尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣；欲有謀焉，則就之。其尊德樂道，不如是，不足與有為也。故湯之于伊尹，學(xué)焉而后臣之，故不勞而王；桓公之于管仲，學(xué)焉而后臣之，故不勞而霸。今天下地醜（15）德齊，莫能相尚，無他．好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之于伊尹，桓公之于管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？”【注釋】 ?、偻酰褐庚R王。②如：宜，當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。③朝，將視朝：第一個“朝”讀zhao，即“清晨”的意思：第二個“
4、朝”讀Chao，意即“朝廷”，視朝即在朝廷處理政務(wù)。④不識：不知。⑤造；到，上。（6）東郭氏：齊國的大夫。（7）孟仲子：孟了的堂兄弟，跟隨孟子學(xué)習(xí)。?。?）采薪之憂：本意是說有病不能去打柴，引申為自稱生病的代詞。薪，柴草．（9）要（yao）：攔截。(10)景丑氏：齊國的大夫。(11)父召無諾《禮記·曲禮》：“父召無諾，先生召無諾，唯而起?！薄拔ā焙汀爸Z”都是表示應(yīng)答，急時用“唯”，緩時用“諾”。父召無諾的意思是說，聽到父親叫，不等說“諾”就要起身。（12）不俟駕：不等到車馬備好就起身。（13）宜：義同“殆”，大概，恐
5、怕。（14）慊（qian）：憾，少。(15)醜（Chou）：類似，相近，同?！咀g文】 孟子準(zhǔn)備去朝見齊王，恰巧齊王派了個人來轉(zhuǎn)達(dá)說：“我本應(yīng)該來看您，但是感冒了，吹不得風(fēng)。明早我將上朝處理政務(wù)，不知您能否來朝廷上，讓我見到您？” 孟子回答說：“不幸得很，我也有病，不能上朝廷去?！薄 〉诙欤献右綎|郭大夫家里去吊喪。公孫丑說：“昨天您托辭生病謝絕了齊王的召見，今天卻又去東郭大夫家里吊喪，這或許不太好吧？” 孟子說：“昨天生病，今天好了，為什么不可以去吊喪呢？” 齊王打發(fā)人來問候孟子的病，并且?guī)砹酸t(yī)生。孟仲子
6、應(yīng)付說：“昨天大王命令來時，他正生著病，不能上朝廷去。今天病剛好了一點，已經(jīng)上朝廷去了，但我不知道他能否到達(dá)?！薄 ∶现僮佑至⒓磁扇说铰飞先r孟子，轉(zhuǎn)告孟子說：“請您無論如何不要回家，而趕快上朝廷去！” 孟子不得已而到景丑的家里去住宿。景丑說：“在家庭里有父子，在家庭外有君臣，這是人與人出問最重要的倫理關(guān)系。父子之間以慈恩為主，君臣之間以恭敬為主。我只看見齊王尊敬您，卻沒看見您尊敬齊王?！薄 ∶献诱f：“哎！這是什么話！在齊國人中，沒有一個與齊王談?wù)撊柿x的。難道是他們覺得仁義不好嗎？不是。他們心里想的是：‘這樣的王哪
7、里配和他談?wù)撊柿x呢？，這才是他們對齊王最大的不恭敬．至于我，不是堯舜之道就不敢拿來向齊王陳述。所以，齊國人沒有誰比我更對齊王恭敬了?！薄 【俺笳f：“不，我不是說的這個方面。禮經(jīng)上說過，父親召喚，不等到應(yīng)‘諾’，‘唯’一聲就起身；君王召喚，不等到車馬備好就起身，可您呢，本來就誰備朝見齊王，聽到齊王的召見卻反而不去了，這似乎和禮經(jīng)上所說的不大相合吧?！薄 ∶献诱f：“原來你說的是這個呀！曾子說過：‘晉國和楚國的財富，沒有人趕得上。不過，他有他的財富，我有我的仁；他有他的爵位，我有我的義。我有什么不如他的呢？’曾子說這些話難
8、道沒有道理嗎？應(yīng)該是有道理的罷。天下有三樣最尊貴的東西：一樣是爵位，一樣是年齡，一樣是德行。在朝廷上最尊貴的是爵位；在鄉(xiāng)里最尊貴的是年齡；至于輔助君王治理百姓，最尊貴的是德行．他怎么能夠憑爵位就來怠慢我的年齡和德行呢？所以，大有作為的君主一定有他不能召喚的大臣，如果他有什么事情需要出謀劃策，就親自去拜訪他們。這就叫尊重德行喜愛仁道，不這樣，就不
