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1、分析克里普克的語言哲學(xué)克里普克的語言哲學(xué)論文導(dǎo)讀:本論文是一篇關(guān)于克里普克的語言哲學(xué)的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關(guān)于世界論文的寫有一定的參考和指導(dǎo)作用,ityandimportanceofthisresearch. Key;Kripke’spuzzle 克里普克(SaulAaronKripke)是美國當代著名的哲學(xué)家和邏輯學(xué)家,有人稱其為“20世紀最具原創(chuàng)性和影響力的哲學(xué)家之一”,言其“推動了20世紀后半期分析哲學(xué)面貌的轉(zhuǎn)變”(Fitch200○引進與詮釋 編者按:語言哲學(xué)的研究以對國外理論、策略的引進和詮釋為基礎(chǔ)和條件。當前,語言哲學(xué)的引進與詮釋工作的重心至少有三:一是針對
2、國外頗有建樹的語言哲學(xué)家的語言哲學(xué)策略、理論展開系統(tǒng)研討(劉葉濤);二是將不同語言哲學(xué)家視為語言哲學(xué)這一X絡(luò)的節(jié)點,梳理相關(guān)節(jié)點之間的聯(lián)克里普克的語言哲學(xué)由專注畢業(yè)論文與職稱論文的.zbjy.提供,.系,發(fā)現(xiàn)該學(xué)科的發(fā)展機理(劉輝、魯苓);三是就語言哲學(xué)內(nèi)的各流派實施宏觀性反思,提取其有助于該學(xué)科進一步發(fā)展的內(nèi)核(林建強)。 提要:克里普克的語言哲學(xué)新穎獨特,具有高度原創(chuàng)性,在當代西方哲學(xué)發(fā)展中處于重要地位。他所提出的許多論題都產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響,在西方學(xué)界長期受到關(guān)注和研討。本文在系統(tǒng)概觀克里普克的主要思想、把握其主要成就與存在不足的基礎(chǔ)上,提出自己的一些看法;鑒于國內(nèi)的相關(guān)
3、研究不足,強調(diào)開展相關(guān)系統(tǒng)研究的必要性與重要性?! £P(guān)鍵詞:可能世界;嚴格指示詞;克里普克本質(zhì)主義;克里普克之謎 1000-0100(2009)03-0017-6 Kripke’sPhilosophyofLanguage LiuYe-tao (YanshanUniversity,Qinhuangdao066004,China) Kripke’sthoughtsonthephilosophyoflanguageiscreativeandoriginal,holdinganimportantplaceinthedevelopmentofmodernphilosophy,andh
4、ismanythemeshaveaoveringinfluence.BasedonasystemicsummarizationofKripke’sthoughts,thisarticleistograspitsmainachievementsandshortings,andtoputforevieyself.Givenpresentinpleteresearches,thisarticleistoemphasizethenecessityandimportanceofthisresearch. Key;Kripke’spuzzle 克里普克(SaulAaronKripke)是美國
5、當代著名的哲學(xué)家和邏輯學(xué)家,有人稱其為“20世紀最具原創(chuàng)性和影響力的哲學(xué)家之一”,言其“推動了20世紀后半期分析哲學(xué)面貌的轉(zhuǎn)變”(Fitch2004:xi)??死锲湛耸紫纫云鋵δB(tài)邏輯語義學(xué)的形式闡釋,后來又以其關(guān)于語言和必定性等理由的著名講演,在轉(zhuǎn)變當代哲學(xué)研究方向上扮演了主要角色?! ?可能世界理論 克里普克在模態(tài)邏輯發(fā)展史上第一個明確使用了“可能世界”一詞,可能世界語義學(xué)因而又被稱為克里普克語義學(xué)。該語義學(xué)的技術(shù)基礎(chǔ)和哲學(xué)直觀,特別是克里普克關(guān)于可能世界的溫和實在論(moderaterealism),構(gòu)成其語言哲學(xué)的基礎(chǔ)?! 倪壿嫾夹g(shù)角度看,可能世界語義學(xué)試圖通過“可能
6、世界”解釋“必定”、“可能”等模態(tài)詞的作用,進而確定含有這些算子的命題的真值。比如我們說“一個命題在現(xiàn)實世界中必定為真,當且僅當該命題不僅在現(xiàn)實世界為真,而且在所有可能世界為真”。但是從哲學(xué)角度看,“可能世界”的作用就不像其邏輯作用那么簡單了。按照克里普克,可能世界并不是彼岸世界、遙遠的星球或存在于其他維度中類似于現(xiàn)實世界的物理實體,而是現(xiàn)實世界的反事實情形?!翱赡苁澜缡潜灰?guī)定的,而不是通過高倍望遠鏡發(fā)現(xiàn)的?!保↘ripke1980:44)在他看來,關(guān)于“可能世界”的討論的關(guān)鍵思想是:我們從現(xiàn)實世界中的對象出發(fā),通過描述或規(guī)定該對象的反事實情形來建立可能世界的概念??赡苁澜绮皇悄撤N有其自
7、身獨立存在方式的東西,我們不能脫離同現(xiàn)實世界的關(guān)系來發(fā)現(xiàn)它:“我們可以指稱一個對象,并問在它身上可能會發(fā)生什么事情。因此,我們不是以世界為起點,然后再提出跨界同一性的標準理由;相反,我們以對象為起點,我們在現(xiàn)實世界不僅擁有這些對象,而且還能夠識別它們。于是我們就可以提問,是否有某些事情對于這些對象而言是真的”(Kripke1980:53)。 克里普克的意思是說,我們應(yīng)該從現(xiàn)實對象出發(fā)來深思可能世界,而不是相反。換句話說,現(xiàn)實對象的