淺談現(xiàn)代西方藝術思潮對中國畫的影響

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1、淺談現(xiàn)代西方藝術思潮對中國畫的影響　　內(nèi)容摘要：我國傳統(tǒng)中國畫在發(fā)展過程中，既繼承了本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)又不斷地吸收、借鑒西方藝術的有益成分，逐步實現(xiàn)了中國畫從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉變，其轉變大致經(jīng)歷了三個階段。本文試從現(xiàn)代西方藝術思潮的內(nèi)容、特點及其對中國畫的影響作進一步的評析?！　￡P鍵詞：現(xiàn)代西方藝術思潮中國畫傳統(tǒng)形態(tài)現(xiàn)代形態(tài)　　　　一　　　　縱觀20世紀的中國美術發(fā)展史，就是一部批判、繼承本民族的傳統(tǒng)藝術文化和吸收、借鑒現(xiàn)代西方藝術思潮的歷史。在100多年的發(fā)展、變革中，中國的一些美術家在自身的美術創(chuàng)作活動中自覺不自覺地將西方美術作為自己藝術創(chuàng)造的一種對比和參照對象。尤其對

2、一些堅持從傳統(tǒng)藝術本身來求新、求變的中國畫家，在保留中國畫獨特個性的同時，也自覺不自覺地采納、吸收和鑒賞現(xiàn)代西方藝術的有益成分，來豐富自己的藝術語言，具體地講，大致有三方面的內(nèi)容。其一，在現(xiàn)代西方的非理性主義哲學影響下，徹底拋棄了古典藝術的理想主義色彩，從而轉向對人類內(nèi)心世界的表現(xiàn)。其實質就是，徹底否定古典主義，運用古拙、深沉的表現(xiàn)技巧來表現(xiàn)莊嚴神圣的宗教理念，從現(xiàn)實生活出發(fā)，從不同的方面，以新的視角，真實科學地描繪客觀世界和藝術家身邊的現(xiàn)實生活，以及表達自己的感性認識和理性認識。其二，注重形式，把“形式提高到獨立地位”，作為藝術創(chuàng)作的基本語言。用新的技巧和形式展示了客觀世界

3、和人們的主觀精神世界的豐富性，拓展了人們的審美領域。其三，積極吸收科學技術進步的優(yōu)秀成果，大量吸收、運用人體解剖學、現(xiàn)代光學、化學、色彩學、構圖學、透視學以及社會學、心理學等知識，創(chuàng)造了既有獨特的藝術個性，又帶有時代精神風貌的藝術作品。上述三個方面不僅對西方現(xiàn)代藝術的發(fā)展起到了積極的促進作用，而且對近、現(xiàn)代中國畫的發(fā)展也產(chǎn)生了非常深遠的影響，使中國畫實現(xiàn)了從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉變?！　　　《　　　‖F(xiàn)代西方藝術思潮作為現(xiàn)代資本主義社會的一種文化現(xiàn)象，對當代中國美術產(chǎn)生的影響，一方面是西洋諸多畫種的引進，豐富了我國美術創(chuàng)作的載體。另一方面，西洋畫的引進也打破了中國畫長期以來的

4、封閉、靜止、緩慢變化的格局。中國畫源遠流長，是中華民族悠久歷史文化積淀的一種傳統(tǒng)繪畫形式，體現(xiàn)著中華民族的審美要求，深受廣大人民的喜愛。但是，中國畫發(fā)展自清代中葉以后，確實暴露出了許多弊端。一是脫離生活，“標榜門戶、陳陳相因、固步自封”“近親繁殖”。①二是排斥科學，不重視發(fā)展。雖然在明代宮中供奉西洋傳教士畫家的風習一直沿襲到清朝，但它并沒有對傳統(tǒng)中國畫家產(chǎn)生根本性影響，傳統(tǒng)中國畫仍然沿襲、繼承古人“隨類賦彩”“墨分五色”，注重強調(diào)“物體的固有色”而發(fā)展著，直到今天，我們?nèi)匀粵]有系統(tǒng)的中國畫色彩理論體系。三是形式的“程式化”，標志著中國畫的成熟，同時它也是后人無法跨躍的障礙。正

5、是在這種情況下，西方現(xiàn)代藝術注重科學、注重生活、注重形式多樣化的創(chuàng)作思潮像一股清新的風吹過中國畫壇，使中國畫在觀念上、表現(xiàn)技法上發(fā)生了根本性的變化?？v觀100多年的歷史，中國畫吸收現(xiàn)代西方藝術的有益成分實現(xiàn)自身的轉變，大致經(jīng)歷了三個階段。　　第一階段，19世紀末至20世紀50年代（學習、普及西方繪畫知識的時期）。雖然早在明朝時期，歐洲商人與傳教士來華，在傳播天主教和科學技術的同時，也帶來了西方古典美術，打開了中國人的眼界，促進了中西美術的交流。但并未引起中國畫家對這種“舶來品”的廣泛注意。直到近代，許多有志之士，采取主動、積極的態(tài)度學習西方現(xiàn)代藝術。李叔同、高劍文、陳師曾、徐

6、悲鴻等進步人士先后出國學習繪畫。回國后，他們一方面興辦教育，普及西方現(xiàn)代藝術，另一方面積極主張“折中東西方”對傳統(tǒng)繪畫進行改造、創(chuàng)新。高劍文主張“在傳統(tǒng)繪畫的基礎上吸收西洋繪畫技法，效法日本畫所走過的藝術道路，改革中國畫”。以徐悲鴻、蔣兆和等一代宗師為代表，首先扛起現(xiàn)實主義旗幟，積極吸收西方繪畫的素描、色彩知識以及人體結構知識，采用傳統(tǒng)的筆墨，探索西洋畫的塑型觀念與中國畫的筆墨語言相融合的方法，實現(xiàn)了貼近現(xiàn)實生活和面向人民大眾的觀念變化。山水畫家黃賓虹大師在繼承傳統(tǒng)技法的基礎上，吸收西方繪畫知識，實現(xiàn)了由古代文人畫的符號化、抽象化的高逸境界向大自然和人生回歸的歷史轉變?；B畫

7、家潘天壽先生也認為：“對西洋畫，搞中國畫的不僅要精通本專業(yè)，還要學習外來的東西，這才是中國畫家的態(tài)度?！币虼?，在他的畫中仍然能感受到西畫的影響?！　〉诙A段，中華人民共和國成立到1978年（鞏固、改造階段）。新中國的建立，使無數(shù)中華兒女壯志滿懷，懷著極大的熱情投身社會主義建設，藝術家們亦滿懷豪情，積極地用自己手中的筆描繪著一切。但隨著社會主義改造的基本完成，接下來的就是一個又一個的階級斗爭運動和史無前例的“文化大革命”。在這種特殊的文化背景下，中國畫仍以自己特有的方式繼續(xù)深化著對西方繪畫的吸收、借鑒。具