論社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的方式與機(jī)制

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時(shí)間:2018-05-02

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1、論社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的方式與機(jī)制論社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的方式與機(jī)制 一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的原則與方法 ?。ㄒ唬┥鐣?huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的原則  社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化,就是要用馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地,給多樣混雜的網(wǎng)絡(luò)思潮以正確價(jià)值指引,營(yíng)造積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化思潮與精神家園,為網(wǎng)絡(luò)化生存方式與發(fā)展方式中全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步提供精神動(dòng)力與精神支撐?! 。ǘ┥鐣?huì)主義核心價(jià)值體系引.L.領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化

2、的方法論探索  1、對(duì)話方式。一是理論自覺體系建構(gòu)中的對(duì)話。馬克思指出:理論的方案需要通過實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的大量積累才臻于完善。社會(huì)主義核心價(jià)值理論自覺體系建構(gòu)中要通過不斷的溝通、交流和互動(dòng)的方式,實(shí)現(xiàn)反省和超越自身的理論自覺,使社會(huì)主義核心價(jià)值體系日臻科學(xué)與完善。理論自覺體系建構(gòu)中的對(duì)話包括:與經(jīng)典馬克思主義對(duì)話;與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)話;與國(guó)外馬克思主義理論及其新發(fā)展對(duì)話;與民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)對(duì)話;與西方國(guó)家建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和人類共同文明成果對(duì)話等。通過不斷地溝通、對(duì)話,社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能發(fā)揮整合其他文化價(jià)值的強(qiáng)大力量;二是信念教育體系建構(gòu)中的對(duì)話。社會(huì)主

3、義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)受眾信念體系的過程,必然主體間的對(duì)話過程。包括多樣價(jià)值環(huán)境中對(duì)人世的探求、對(duì)人世活動(dòng)的理想與價(jià)值追求的對(duì)話;對(duì)道德信念、道德人格追尋中的對(duì)話;對(duì)自由、平等、正義等重大公共性價(jià)值渴望和呼喚中的對(duì)話;對(duì)人的尊嚴(yán)和主體性高揚(yáng)中的對(duì)話;對(duì)生死、信仰、幸福、生存意義等人的終極關(guān)懷問題進(jìn)行反思中的對(duì)話。通過對(duì)話的方式建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文化中為網(wǎng)絡(luò)受眾所廣泛接納的科學(xué)信念體系?! ?、陣地文化建構(gòu)方式。陣地文化建構(gòu)的第一步是陣地資料管理,它是指網(wǎng)上意識(shí)形態(tài)數(shù)據(jù)庫的管理模式,就是充分利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)具有強(qiáng)大的存儲(chǔ)、檢索和互動(dòng)功能的信息與傳播平臺(tái),把

4、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)理論體系通過專業(yè)網(wǎng)站、網(wǎng)頁、欄目或消息報(bào)道等形式鏈接到網(wǎng)絡(luò)上,展開社會(huì)主義核心價(jià)值體系陣地資料的建設(shè)與管理。陣地資料管理目的在于形成強(qiáng)大社會(huì)主義核心價(jià)值的陣地文化,并以之為出發(fā)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)對(duì)其他文化價(jià)值形態(tài)的整合與引領(lǐng)?! ?、網(wǎng)語體系運(yùn)用方式。馬克思說:人們通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身,造成新的力量和新的觀念,造成新的交往方式,新的需要和新的語言。網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)與興起,給意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來巨大沖擊與挑戰(zhàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)必須直面話語權(quán)挑戰(zhàn),一方面要把握網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)律與趨勢(shì),對(duì)個(gè)性張揚(yáng)的網(wǎng)絡(luò)語言以科學(xué)有效的引領(lǐng)與規(guī)范;另一方面又要汲取

5、與借鑒網(wǎng)絡(luò)語言的積極因素,形成社會(huì)主義核心價(jià)值自己的網(wǎng)語體系,使其有效融入網(wǎng)絡(luò)受眾尤其是青年群體之中?! 《⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的支撐體系與保障機(jī)制 ?。ㄒ唬┙?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐。馬克思說過:在不同的占有形式上,在社會(huì)生存條件上,聳立著由各種不同的、表現(xiàn)獨(dú)特的情感、幻想、思想方式和人生觀構(gòu)成的整個(gè)上層建筑。在社會(huì)主義初級(jí)階段,經(jīng)濟(jì)成分的多樣性和人們利益關(guān)系的復(fù)雜性,必然造成思想和意識(shí)形態(tài)的多樣性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系要在復(fù)雜利益關(guān)系、多樣思想文化中占居主導(dǎo)地位、發(fā)揮引領(lǐng)作用,歸根結(jié)底要通過它所代表和反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來支撐?! 。ǘ﹥r(jià)值事實(shí)支撐。社會(huì)

6、主義核心價(jià)值體系作為一種主觀的觀念形態(tài),是建立在與之相對(duì)應(yīng)的客觀的價(jià)值事實(shí)基礎(chǔ)上的。在多樣價(jià)值并存的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,要讓廣大網(wǎng)絡(luò)受眾選擇并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值,就必須在客觀層面上創(chuàng)造社會(huì)主義核心價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件,讓廣大網(wǎng)絡(luò)受眾享受到社會(huì)主義制度的價(jià)值事實(shí)。為此,必須通過社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè),著力解決廣大群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題,從根本上擴(kuò)大人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同基礎(chǔ),進(jìn)而擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值體系在網(wǎng)絡(luò)多樣文化中的整合力與引領(lǐng)作用。 ?。ㄈ├碚摴沧R(shí)支撐。1、從社會(huì)主義意識(shí).L.形態(tài)的理論內(nèi)核看,社會(huì)主義核心價(jià)值理論體系自身具有高度同一性

7、,展現(xiàn)其在網(wǎng)絡(luò)文化多樣價(jià)值中的嚴(yán)密性、科學(xué)性與先進(jìn)性,發(fā)揮出整合其他價(jià)值的強(qiáng)大邏輯力量;2、從社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)整體結(jié)構(gòu)看,社會(huì)生活不同領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)具有共識(shí)性。即在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技、教育等領(lǐng)域保持意識(shí)形態(tài)的共識(shí)性;在政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科中保持意識(shí)形態(tài)的同一性。這是支撐和保障網(wǎng)絡(luò)文化多樣價(jià)值下社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)地位與引領(lǐng)作用的多樣力量。 ?。ㄋ模┱邫C(jī)制支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系有效引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化,還離不開現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、思想道德建設(shè)的進(jìn)步以及文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。這些都

8、是社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化不可或缺的外在情境。此外,還必須健全和完善網(wǎng)絡(luò)

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