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《現(xiàn)代景觀設計理論與方法》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在應用文檔-天天文庫。
1、現(xiàn)代景觀設計理論與方法簡介：景觀設計學要解決的是“一切關于人類使用土地及戶外空間的問題”(西蒙茲)。在有關環(huán)境規(guī)劃設計的領域內，景觀與生態(tài)的關聯(lián)最為密切，景觀設計對生態(tài)環(huán)境的影響也是最直接有效的。把生態(tài)價值取向作為一種嶄新的景觀設計目標，是景觀設計發(fā)展到今天的必然趨勢,現(xiàn)代景觀的生態(tài)設計則反映了人類的一個新的夢想，一種新的美學觀和價值觀：人與自然的真正的合作與友愛的關系。關鍵字：生態(tài)設計現(xiàn)代景觀設計以人為本自然資源st1:*{behavior:url(#ieooui)}現(xiàn)代景觀設計的含義 景觀設計學(LandscapeArchit
2、ecture)(我國現(xiàn)稱風景園林學)是一門關于如何安排土地及土地上的物體和空間來為人創(chuàng)造安全、高效、健康和舒適的環(huán)境的科學和藝術。它是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是歷史悠久的造園活動發(fā)展的必然結果。同時景觀也是人類的世界觀、價值觀、倫理道德的反映，是人類的愛和恨，欲望與夢想在大地上的投影，而景觀設計是人們實現(xiàn)夢想的途徑?，F(xiàn)代意義上的景觀規(guī)劃設計，因工業(yè)化對自然和人類身心的雙重破壞而興起，以協(xié)調人與自然的相互關系為己任。與以往的造園相比，最根本區(qū)別在于，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計的主要創(chuàng)作對象是人類的家，即整體人類生態(tài)系統(tǒng)；其服務對象是人類
3、和其他物種；強調人類發(fā)展和資源及環(huán)境的可持續(xù)性?，F(xiàn)代景觀規(guī)劃設計包括視覺景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大宗行為心理三個方面的內容：1、視覺景觀形象是大家所熟悉的主要從人類視覺感受要求出發(fā)，根據(jù)美學規(guī)律、利用空間實體景觀研究如何創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。2、環(huán)境生態(tài)綠化是隨著現(xiàn)代環(huán)境意識運動的發(fā)展而深入景觀規(guī)劃設計的內容。主要是從人類的生態(tài)感受要求出發(fā)，根據(jù)自然界生物學原理，利用陽光、氣候、動植物、土壤、水體等自然和人工材料，研究如何創(chuàng)造令人舒服的良好的物理環(huán)境。3、大眾行為心理是隨著人口增長、現(xiàn)代文化交流以及社會科學的發(fā)展而注入景觀環(huán)境設計
4、的現(xiàn)代內容。主要是人類的心理精神感受需求出發(fā)，根據(jù)人類在環(huán)境中的行為心理乃至精神活動的規(guī)律，利用心理文化的引導，研究如何創(chuàng)造使人賞心悅目、浮想聯(lián)翩、積極上進的精神環(huán)境。視覺景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理三元素對于人們景觀環(huán)境感受所起的作用是相輔相成的、密不可分的。通過以視覺為主的感受通道借助于物化的景觀環(huán)境形態(tài)，在人們的行為心理上引起反應，即所謂：鳥語花香、心曠神怡、觸景生情、心馳神往。這也就是中國古典園林中的三境一體——物境、情境、意境的綜合作用。生態(tài)設計的含義“設計”是有意識地塑造物質、能量和過程，來滿足預想的需要或欲望，
5、設計是通過物質能流及土地使用來聯(lián)系自然與文化的紐帶。參照西蒙·范·迪·瑞恩和斯圖亞特·考恩的定義:任何與生態(tài)過程相協(xié)調，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設計形式都稱為生態(tài)設計，這種協(xié)調意味著設計尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動物棲息地的質量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。生態(tài)設計反映了人類的一個新的夢想，它伴隨著工業(yè)化的進程和后工業(yè)時代的到來而日益清晰，從社會主義運動先驅歐文的新和諧工業(yè)村，到霍華德的田園城市和20世紀70～80年代興起的生態(tài)城市以及可持續(xù)城市。這個夢想就是自然與文化、設
6、計的環(huán)境與生命的環(huán)境，美的形式與生態(tài)功能的真正全面地融合，它要讓公園不再是孤立的城市中的特定用地，而是讓其消融，進入千家萬戶；它要讓自然參與設計；讓自然過程伴依每一個人的日常生活；讓人們重新感知、體驗和關懷自然過程和自然的設計景觀設計與生態(tài)景觀的生態(tài)性并不是新鮮的概念。無淪在怎樣的環(huán)境中建造，景觀都與自然發(fā)生密切的聯(lián)系，這就必然涉及到景觀與人類與自然的關系問題，只是因為今天的環(huán)境問題更為突出，更受到關注，所以生態(tài)似乎成為最時髦的話題之一。如果我們把景觀設計理解為是一個對任何有關于人類使用戶外空間及土地問題的分析、提出解決問題的方法以
7、及監(jiān)理這一解決方法的實施過程，而景觀設計師的職責就是幫助人類使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處。那么，景觀設計從本質上說就應該是對土地和戶外空間的生態(tài)設計，生態(tài)原理是景觀設計學的核心。從更深層的意義上說，景觀設計是人類生態(tài)系統(tǒng)的設計。是一種最大限度的借助于自然力的最少設計，一種基于自然系統(tǒng)自我有機更新能力的再生設計，即改變現(xiàn)有的線性物流和能流的輸入和排放模式，而在源、消費中心和匯之間建立一個循環(huán)流程。其所創(chuàng)造的景觀是一種可持續(xù)的景觀?！ ∠砣虻纳鷳B(tài)主義浪潮促使人們站在科學的視角上重新審視景觀行業(yè)，景觀設計師們也
8、開始將自己的使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來?，F(xiàn)在，在景觀行業(yè)發(fā)達的一些國家，生態(tài)主義的設計早已不是停留在淪文和圖紙上的空談，也不再是少數(shù)設計師的實驗，生態(tài)主義已經(jīng)成為景觀設計師內在的和本質的考慮。尊重自然發(fā)展過程，倡導能源與物質的循環(huán)
