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1、西方文學(xué)視野下的影視研究?。壅萦耙暫臀膶W(xué)是社會(huì)文化傳播的兩大主要媒介，二者在體現(xiàn)時(shí)代背景、表現(xiàn)人物精神存在方面，有著類似的使命。同時(shí)我們也看到，多數(shù)電影，尤其是優(yōu)秀影視劇在創(chuàng)作過(guò)程中吸納了文學(xué)的很多元素，因此文學(xué)與影視相互滲透，相互融合。文學(xué)與影視制作的融合使文藝創(chuàng)作中分離出文學(xué)作品影視化和影視制作文學(xué)化兩個(gè)創(chuàng)作方向。本文擬以西方文學(xué)的發(fā)展史為主線，探討文學(xué)作品對(duì)于電影創(chuàng)作的影響，希望該研究對(duì)文學(xué)作品電影化的理論起到補(bǔ)充作用?！ 。坳P(guān)鍵詞］西方電影，文學(xué)，關(guān)系中國(guó).L. 一、電影與文學(xué)的關(guān)系 文學(xué)是文本思維的領(lǐng)域，電影是視聽(tīng)思維的陣
2、地，二者看似互不相關(guān)，但是電影自誕生之日起并且一直受到文學(xué)作品的影響。我們也發(fā)現(xiàn)最優(yōu)秀和最有影響的影視劇，大多出自文學(xué)改編和作家改編。那么，文學(xué)具有哪些優(yōu)勢(shì)，使得它成為影視創(chuàng)作中不可或缺的資源？首先，文學(xué)對(duì)影視的貢獻(xiàn)之一在于它的故事性。眾所周知，故事性是影視劇的核心。影視劇要用故事的藝術(shù)性、情節(jié)的嚴(yán)密性，生動(dòng)鮮明地將故事要素以視聽(tīng)的敘事方式呈現(xiàn)給觀眾。而文學(xué)作品在敘事方面與影視創(chuàng)作有著相通之處。其次，文學(xué)對(duì)影視創(chuàng)作的貢獻(xiàn)在于它為影視劇提供了人物素材。文學(xué)作品以或是虛構(gòu)、或是真實(shí)刻畫現(xiàn)實(shí)主義的人物的形式對(duì)人物進(jìn)行塑造，這與影視劇創(chuàng)作人物形象的訴求
3、一致。影視劇中性格鮮明的人物形象通常都會(huì)給人留下深刻的印象，讓人過(guò)目不忘，久久回味。再有，文學(xué)作品的語(yǔ)言對(duì)于影視創(chuàng)作也是一個(gè)重要的來(lái)源。文學(xué)的語(yǔ)言由描寫語(yǔ)言、心理語(yǔ)言和對(duì)話語(yǔ)言組成，影視創(chuàng)作通過(guò)鏡頭和畫面來(lái)取代文學(xué)作品中的描寫語(yǔ)言，但是生動(dòng)并富有特色的心理語(yǔ)言和對(duì)話語(yǔ)言在影視制作中通常會(huì)被保留和利用。由此看來(lái)，電影源于文學(xué)，文學(xué)造就電影，甚至一些影視評(píng)論者認(rèn)為電影是文學(xué)的?！ 《?、西方文學(xué)在影片制作中的體現(xiàn) 西方電影的文學(xué)源泉來(lái)自于西方文學(xué)。西方文學(xué)有兩大源頭：古希臘羅馬文學(xué)和以《圣經(jīng)》為代表的古猶太文學(xué)，兩者對(duì)西方文學(xué)產(chǎn)生了深刻、全面的影響
4、?！ 」畔ＥD文學(xué)產(chǎn)生于公元前8～5世紀(jì)，其主要成就在于詩(shī)歌和戲劇。荷馬的兩部史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是古代詩(shī)歌的杰出代表，電影《木馬屠城記》就是根據(jù)《伊利亞特》改編的反映古代特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典之作。而取材于神話的悲劇則是古希臘羅馬文學(xué)的頂峰，索?？死账沟谋瘎 抖淼移炙雇酢犯腔使谏献钜鄣囊活w明珠。電影《瑪蓮娜》中,一個(gè)西西里島的青春期男孩講述了一段美麗又殘酷的初戀故事。真正優(yōu)秀的電影總有著豐富的意蘊(yùn),不盡的解讀空間,《瑪蓮娜》也不例外。在這個(gè)有著純凈風(fēng)景的世外桃源般的小島上,在一群活出了人類各種原罪的小鎮(zhèn)居民中，沉淀著《圣經(jīng)》帶給電影作品的
5、想象力。眾所周知,《圣經(jīng)》作為基督教的經(jīng)典，對(duì)世界各民族尤其是歐洲文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了無(wú)可比擬的深遠(yuǎn)影響。《圣經(jīng)》的敘述與意象遍布?xì)W洲文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)角落,如果沒(méi)有《圣經(jīng)》,一部西方文學(xué)史要重新編撰。歐美各國(guó)幾乎所有重要詩(shī)人、作家都與《圣經(jīng)》中的觀念和意象緊密相關(guān)。而《瑪蓮娜》的導(dǎo)演托納托雷正是出自意大利這一有著深厚的基督教傳統(tǒng)的國(guó)家。因此,若在《圣經(jīng)》的觀照中來(lái)審視這部電影，用來(lái)自《圣經(jīng)》中的原始意象解讀這部電影的人物與敘述模式,能使這部名片的內(nèi)涵得到更清晰的闡釋。這一時(shí)期的戲劇除悲劇還有喜劇，最優(yōu)秀的是阿里斯朵芬的《阿卡奈人》等。古羅馬文學(xué)主要繼承
6、希臘文學(xué)而逐漸發(fā)展起來(lái)，在戲劇、史詩(shī)、小說(shuō)、神話、散文、文藝?yán)碚摰确矫婢〉镁薮蟪删??！ 妒ソ?jīng)》由《舊約全書》和《新約全書》組成，合稱《新舊約全書》，與古希臘羅馬文學(xué)一道形成了西方文學(xué)與文化的兩大源頭?！ ?世紀(jì)，日耳曼人對(duì)羅馬帝國(guó)的入侵改變并重繪了歐洲的版圖，也給西方文化和文學(xué)帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難。他們的無(wú)知和野蠻一時(shí)間使歐洲的歷史倒退了幾百年。羅馬帝國(guó)衰亡，歐洲歷史進(jìn)入了漫長(zhǎng)、黑暗的中世紀(jì)?；浇虝?huì)在政治、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域占絕對(duì)統(tǒng)治地位，教會(huì)文學(xué)成了正統(tǒng)文學(xué)。這一時(shí)期的文學(xué)形式主要有宗教文學(xué)、英雄史詩(shī)、騎士文學(xué)和城市文學(xué)。例如，美國(guó)電影《埃及
7、艷后》，反映了奧古斯都時(shí)期的歷史：愷撒與埃及艷后之間的浪漫愛(ài)情，愷撒的被刺，屋大維對(duì)埃及的征服。影片中埃及艷后極具民族特征的美艷、華貴與獅身人面像相映襯的宏大場(chǎng)面，使它成為一部世界經(jīng)典之作。另外，一部《加勒比海盜》成功地反映出該時(shí)代諸多的騎士文學(xué)特征。作為電影中兩位男主角之一的威廉•特納因其社會(huì)身份的矛盾,在內(nèi)心深處有成為騎士的愿望。通過(guò)威廉的行為分析,可以得知威廉具備騎士的多項(xiàng)特征。具體來(lái)說(shuō),威廉具備謙遜文雅、英勇正義、保護(hù)弱者等騎士應(yīng)該具備的精神。同時(shí),以這種精神作為指導(dǎo),威廉的行為也符合騎士行為的準(zhǔn)則。從威廉參與的戰(zhàn)斗的特征來(lái)看
8、,導(dǎo)演有意突出了騎士比武這一模式,而電影的主題也和騎士文學(xué)關(guān)于冒險(xiǎn)和考驗(yàn)的主題一脈相承。綜上可以發(fā)現(xiàn)《加勒比海盜》具有濃厚的騎士文學(xué)色彩。這一時(shí)期還有
