中國動畫創(chuàng)作中的審美問題

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1、中國動畫創(chuàng)作中的審美問題［摘要］近年來，中國的動畫藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了偏重視覺效果形式的傾向，主要體現(xiàn)在作品故事內(nèi)容的泛化，外在視覺形象表征上的同質(zhì)性和模仿傾向。本文通過從心理學(xué)角度分析視覺藝術(shù)審美的知覺活動以及對中國動畫藝術(shù)發(fā)展中問題的反思，提出中國動畫藝術(shù)在注重視覺娛樂性審美的同時(shí)也應(yīng)該給觀眾以文化思想意境的內(nèi)涵之美，突出民族性的藝術(shù)品格，即外在視覺形式娛樂效果上與內(nèi)在的意境之美融合于動畫藝術(shù)影像之中?！　。坳P(guān)鍵詞］中國動畫；審美；視覺；內(nèi)涵　　　　當(dāng)代中國動畫藝術(shù)創(chuàng)作與審美領(lǐng)域存在著值得探討的問題：偏重視覺娛樂性效果的審美形式，沉迷于對畫面視覺審美快感的

2、營造，作品缺少內(nèi)容思想的提煉、民族文化內(nèi)涵的傳達(dá)，不大注重動畫的思想的內(nèi)涵和個(gè)性的創(chuàng)新?？桃庾非箢}材外在視覺形式的表達(dá)，畫面過分注重視覺形式的商業(yè)性，作品缺少文化藝術(shù)品格和個(gè)性韻味的傳達(dá)，很難給予觀眾長久的審美品味，經(jīng)不起時(shí)間的推敲，故難出經(jīng)典?！　∫弧⒅袊鴦赢媶栴}的思考　　當(dāng)代中國動畫重視影像視覺娛樂性無疑是源于以下兩點(diǎn)：一是對國外動畫作品視覺依賴；二是動畫的創(chuàng)作過程中對民族性概念的形式化，過于追求短期的商業(yè)性價(jià)值。　　首先，從本土動畫作品來講，近20年來國內(nèi)動畫片的定位不符合時(shí)代的要求。中國的動畫業(yè)一直存在著重教育的問題，中國對文化產(chǎn)業(yè)歷來都是要求有強(qiáng)大

3、的教育功能,因而對動畫片的娛樂性看得很低。人們在本土的內(nèi)容僵化教條、形式感單一的動畫作品中得不到心靈審美的寄托，自然就轉(zhuǎn)而在國外的動畫上尋求精神安慰。動畫藝術(shù)從視覺上具有很強(qiáng)審美固化作用，國外商業(yè)性動畫片在其本土深厚的民族文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的支撐下，畫面形式風(fēng)格具有很強(qiáng)大的視覺娛樂性和內(nèi)在文化的吸附力，正符合現(xiàn)代人在快節(jié)奏的工作生活下的心理釋放的要求。同時(shí)對本土傳統(tǒng)動畫的形式風(fēng)格逐漸失去認(rèn)同感。反過來迫使目前國內(nèi)的動畫創(chuàng)作上不得不對國外動畫進(jìn)行視覺形式上的模仿。　　其次，注重視覺形式顯然是受西方現(xiàn)代商業(yè)動畫片制作觀念的影響。商業(yè)性促使動畫的運(yùn)作模式必然是以最

4、少的投入獲取最大化的經(jīng)濟(jì)效益。動畫的創(chuàng)作也就從傳統(tǒng)的精雕細(xì)刻轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模的效率生產(chǎn)，在中國動畫產(chǎn)業(yè)還不具備成熟的運(yùn)作模式前提下，只有以視覺娛樂形式的豐富多樣來吸引觀者。結(jié)果，視覺效果的娛樂性逐漸成為動畫藝術(shù)創(chuàng)作的首要目標(biāo)，故事內(nèi)容和思想內(nèi)涵也變得不甚重要。表現(xiàn)在中國動畫中，作品首先考慮的不再是故事性和情感思想的表達(dá)，而是追求強(qiáng)烈的視覺形式的多樣性和單純的畫面特效，甚至出現(xiàn)克隆國外作品視覺形式風(fēng)格的現(xiàn)象，面對動畫作品一味地追求視覺娛樂形式的多樣性而文化內(nèi)涵空洞且流于數(shù)量的生產(chǎn)泛濫成風(fēng)的現(xiàn)象更令人深思。　　再次，我國動畫藝術(shù)創(chuàng)作題材類型有了長足的發(fā)展，諸如科幻、

5、神話、現(xiàn)實(shí)、歷史等，具備了豐富性。但是，中國動畫藝術(shù)在視覺藝術(shù)形式和內(nèi)容上依然存在著諸多根本性的問題，例如動畫角色造型的臉譜化，角色性格塑造的定型化，敘事情節(jié)的簡單僵化，甚至出現(xiàn)動畫作品為了追求片面的視覺特效，動畫故事結(jié)構(gòu)的完整性都受到影響的案例。作品思想內(nèi)涵上，民族文化的性格特征不明顯，更多的還是對視覺效果多樣性的強(qiáng)調(diào)。民族文化的特征缺失鑄成藝術(shù)性格的空洞，黑格爾《美學(xué)》宣稱：性格就是理想藝術(shù)表現(xiàn)的真正中心。［1］藝術(shù)失去了性格就沒有存在的價(jià)值了。相對比，我國20世紀(jì)50年代到80年代，由特偉、徐景達(dá)等老藝術(shù)家編導(dǎo)的作品，《哪吒鬧?！贰度齻€(gè)和尚》《牧笛》《

6、驕傲的將軍》等作品在故事內(nèi)容、敘事結(jié)構(gòu)、角色形象、思想主題、動作節(jié)奏、音樂等方面，整部動畫片從表層的視覺審美元素到深層次的美學(xué)思想內(nèi)涵，各方面元素都體現(xiàn)出中國悠久的民族文化藝術(shù)性格，其經(jīng)典性是經(jīng)得起時(shí)間和空間的考驗(yàn)的。探求其原因，主要是當(dāng)代中國動畫藝術(shù)創(chuàng)作中對民族性文化表達(dá)概念化、符號化，過于追求形式上的相似?！　《囊曈X審美到知覺活動分析　　視覺可以把經(jīng)驗(yàn)與思維聯(lián)結(jié)起來，克服視覺感官的局限性，促成形象的無限性，使獲得表象超出直接視野，突破物理性質(zhì)的透視原理。動畫視覺藝術(shù)是由個(gè)性的動畫形式、表達(dá)語言、影像空間構(gòu)成的形式、內(nèi)在生命力等因素所共同營造出的影像整

7、體氣勢，偏重視覺娛樂性的動畫作品在視知覺感官上更容易進(jìn)入觀眾的視野，快速地引發(fā)感官上的停留與快感?！　?qiáng)化視覺娛樂性的審美體現(xiàn)當(dāng)代功利性社會中，人們顯著的視覺消費(fèi)特點(diǎn)：讀圖與功利性活動相關(guān)聯(lián)。視知覺的審美活動一旦與功利性活動關(guān)聯(lián)，心靈容易變得浮躁、焦慮，藝術(shù)審美活動就容易受到外部因素?cái)_動，審美過程中斷或不能順利進(jìn)行。美國知名學(xué)者帕森斯提出，人的日常知覺活動有匆忙狹窄概略模糊四個(gè)特點(diǎn)。匆忙是人日常功利活動的需要，這種知覺活動主要靠一種自動性式樣識別機(jī)制，在如今瞬息萬變的大流量信息中，迅速捕捉那些對自己有益或有害的信息，達(dá)到適者生存的目的。因而，培養(yǎng)了一種過分簡

8、化的觀察事物的態(tài)度。狹窄則是日常知覺活動僅限于功利相