《白鹿原》讀后感范文

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1、《白鹿原》讀后感范文《白鹿原》讀后感小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，陳忠實(shí)在這部四十多萬(wàn)字的小說(shuō)開(kāi)篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說(shuō)充分展現(xiàn)。起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨(dú)特詭異的治病方法、男一號(hào)白嘉軒借連娶七房女人的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場(chǎng)景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說(shuō)閃亮登場(chǎng)，抓人，一下子將我拉進(jìn)小說(shuō)。接著，著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭(zhēng)、家族的爭(zhēng)斗、改朝換代的動(dòng)蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜

2、，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺(jué)是在觀賞一幅漸漸展開(kāi)的塬上風(fēng)情畫(huà)卷，但，的用意絕非如此簡(jiǎn)單，在一個(gè)個(gè)故事的推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說(shuō)中的人物按信仰、按人生觀進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開(kāi)始漸行漸遠(yuǎn)。清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、民國(guó)建立、國(guó)共合作、合作破裂、兩黨相爭(zhēng)、抗日衛(wèi)國(guó)、解放、文革，一系列的歷史事件將小說(shuō)情節(jié)逐級(jí)推向高潮，故事的重點(diǎn)似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國(guó)或共、或由共變國(guó)、或由國(guó)變共、甚至由土匪變國(guó)又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛(ài)、有親情、有

3、義氣、有傳奇、有歷險(xiǎn)、有機(jī)緣、有命運(yùn)，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺(jué)得托不動(dòng)這32K的印本。到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不同的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨(dú)眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。在陳忠實(shí)先生的筆下，《白鹿原》一書(shū)總的框架大約是這個(gè)樣子：一,兩種動(dòng)物，白鹿與白狼；二,兩個(gè)陣營(yíng)，國(guó)共兩黨；三,兩個(gè)大姓，白家、鹿家；四,兩個(gè)先生，朱先生、冷先生。首先，白鹿，她的出現(xiàn)，或是由一棵草珠的象形、或是從人們夢(mèng)中閃現(xiàn)，雖帶有傳奇色彩，但是，正是這只白鹿的出現(xiàn)，給原上帶來(lái)

4、了崇尚道德禮儀的樸實(shí)的風(fēng)范，帶來(lái)了風(fēng)調(diào)雨順的大好年景，帶來(lái)了人們對(duì)生活的希望；這時(shí)的白鹿原的鄉(xiāng)黨們誠(chéng)實(shí)、禮讓、勤勞，他們不酗酒、不賭博，這對(duì)于毫無(wú)文化生活而言且屬農(nóng)閑時(shí)的鄉(xiāng)民來(lái)講，是不容易的。甚至連穿衣戴帽都十分講究，這個(gè)講究，不是高級(jí)講究，而是整潔、得體、莊重，其實(shí)，這個(gè)更高級(jí)。白鹿，是一種精神，是白鹿原人民崇尚的精神，是陳忠實(shí)這個(gè)西北漢子崇尚的精神，也是本書(shū)弘揚(yáng)的主旨。而白狼的出現(xiàn)，則把動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂、瘟疫、饑謹(jǐn)?shù)忍鞛?zāi)人禍帶給了白鹿原的無(wú)辜的鄉(xiāng)黨們，這時(shí)的人們或?yàn)楹λ?，或因害所致，都不同程度的降低了自己的道德?biāo)

5、準(zhǔn)，就連主人公白嘉軒不也對(duì)由于長(zhǎng)子白孝文當(dāng)了保安團(tuán)頭目而成為免征戶(hù)而默認(rèn)了嗎？小民是勢(shì)微的群體，常人對(duì)于淫威的反抗的有效率是極低的，否則哪里會(huì)有強(qiáng)*一詞?！　≡俅?，兩個(gè)陣營(yíng)。陳忠實(shí)先生在著作中對(duì)于兩個(gè)陣營(yíng)的激烈斗爭(zhēng)地描述，從表面上看并不是急風(fēng)暴雨式的，也沒(méi)有替誰(shuí)家宣傳什么，但是，從斗爭(zhēng)的過(guò)程、結(jié)果及給白鹿原的鄉(xiāng)黨們帶來(lái)如何的影響中卻不難得出結(jié)論，令人回味無(wú)窮、震撼良久。究竟如何評(píng)論這兩個(gè)陣營(yíng)長(zhǎng)期以來(lái)的斗爭(zhēng)呢？不急，這個(gè)結(jié)論在白鹿書(shū)院。再次，兩個(gè)大姓，白家和鹿家。白嘉軒，腰板挺直，眼睛突出，顴骨、下巴也是盡可能地突

6、出，他在白鹿原無(wú)疑是一個(gè)領(lǐng)袖人物，他恪守祖宗遺訓(xùn)，崇尚道德風(fēng)尚，尊重君子重視教育，雖不近身新文化但卻是有文化的、正直、勤勞、樸實(shí)的農(nóng)民，他不圖子孫飛黃騰達(dá)光宗耀祖，只愿?jìng)}殷庫(kù)實(shí)、牲口健壯，子女孝道正直，老人溫飽長(zhǎng)壽。他以德抱怨，對(duì)黑娃是，對(duì)鹿子霖也是；他對(duì)長(zhǎng)工鹿三父子的關(guān)懷，絕不是出于憐憫，更不是高高在上的賞賜，而是真心，是真情。他從不背人說(shuō)話，也從不小聲說(shuō)話，一生光明磊落；他不僅是西北農(nóng)民的驕傲，也是中國(guó)農(nóng)民的驕傲。而鹿子霖就截然不同于白嘉軒，他深眼窩長(zhǎng)睫毛，處處務(wù)實(shí)。他的祖宗以一把炒勺發(fā)家，顯達(dá)時(shí)卻忘不了錦衣

7、還鄉(xiāng)，擺下陣勢(shì)，連做數(shù)日的功德，叫幫襯過(guò)他的人們吃羊肉或牛肉泡饃，叫曾經(jīng)攆狗咬他的人吃稻草，這副高高在上的小人行徑倒被鹿子霖繼承下來(lái)并發(fā)揚(yáng)光大。他違背倫常，乘人之危*小娥，隨后又指使小娥勾引白嘉軒長(zhǎng)子，以看白家笑話；總之，鹿子霖丑行種種，不可勝數(shù)。最后，談?wù)剝蓚€(gè)先生，想想說(shuō)冷先生，倒不是對(duì)于這個(gè)鄉(xiāng)村郎中有所偏愛(ài)，而是朱先生太沉重，想作為壓軸。冷先生是除朱先生以外的、白鹿原上的一個(gè)較為人尊重的、有文化的鄉(xiāng)間紳士，他姓冷，面冷，話也冷，就連做事也透著一個(gè)冷字。作為白鹿原上一位唯一的醫(yī)生，醫(yī)好了不驕，醫(yī)不好也不慚愧，總

8、是一副順其自然、理所應(yīng)當(dāng)?shù)臉幼?。其?shí)，冷先生的冷中透著精明和世故，至少他懂得拿錢(qián)鋪路。與朱先生比較，冷先生不過(guò)是一個(gè)世故先生而已。朱先生，所習(xí)舊學(xué)，厚古，奮世疾俗、體恤百姓，素食布衣清心寡欲，他自告奮勇除罌粟、樹(shù)祠碑、賑災(zāi)民、修縣志，一心教白鹿原鄉(xiāng)黨重禮教、重教育，深得方圓百里上下的尊敬，他堅(jiān)決奉行君子不黨的原則，一生雖帶頭做過(guò)不少功德無(wú)量的壯舉，但堅(jiān)決不當(dāng)官，情愿潛心做