和諧社會(huì)構(gòu)建中新媒體輿論監(jiān)督引導(dǎo)機(jī)制研究

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1、和諧社會(huì)構(gòu)建中新媒體輿論監(jiān)督引導(dǎo)機(jī)制研究----媒體管理論文-->第一章導(dǎo)論第一節(jié)研究背景和意義一、研究背景（一）新媒體輿論監(jiān)督快速發(fā)展新媒體傳播有著主客體模糊化的特征，這一改過(guò)去傳統(tǒng)媒體大眾傳播的“說(shuō)教式”的方式，它讓每個(gè)網(wǎng)民都有了發(fā)言權(quán)，他們既是新媒體的客體，又是新媒體傳播的主體。新媒體輿論監(jiān)督正是這樣一種全體網(wǎng)民共同參與，平等發(fā)言的新型監(jiān)督模式，因此它有效地調(diào)動(dòng)了最廣大網(wǎng)民的積極性，喚醒了他們身上的主人翁意識(shí)，使得新媒體輿論監(jiān)督高潮迭起。中國(guó)共產(chǎn)黨在十六屆四中全會(huì)最先提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的任務(wù)，到十六屆六中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，到十七

2、大報(bào)告“推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧”，直到最近十八大報(bào)告中提出的“必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧”的要求。黨和國(guó)家已經(jīng)將構(gòu)建和諧社會(huì)視為全體人民的最大福祉，社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建離不開(kāi)新媒體輿論監(jiān)督的積極貢獻(xiàn)。“郭美美”、“表叔”、“房姐”等一系列事件都是新媒體輿論監(jiān)督的成功案例，新媒體輿論監(jiān)督正在以特有的方式為和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。（二）新媒體輿論監(jiān)督存在問(wèn)題盡管我國(guó)的新媒體輿論監(jiān)督發(fā)展如火如荼，朝氣蓬勃，但是我們依然會(huì)發(fā)現(xiàn)其中存在大量的不和諧的因素。新媒體傳播中主體是匿名的，隱蔽的，許多人在發(fā)表自身觀點(diǎn)的時(shí)候就會(huì)變得肆無(wú)忌憚，傳播一些極端、非理性甚至反社會(huì)的言論。新媒體傳播的主體極其

3、多元化，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生不可計(jì)數(shù)的輿論監(jiān)督信息，這些信息的真實(shí)性無(wú)法保障，很多網(wǎng)民在看到這些所謂的“輿論監(jiān)督信息”的時(shí)候，根本不會(huì)考慮其真實(shí)與否，只是習(xí)慣性的接過(guò)接力棒繼續(xù)傳播下去。這種信息生成方式和極不負(fù)責(zé)的傳播行為，共同造就了新媒體輿論監(jiān)督信息的大量失真，“史上最毒后媽事件”就是這種虛假輿論監(jiān)督信息的產(chǎn)物，不僅無(wú)法達(dá)到輿論監(jiān)督的良善效果，還會(huì)給當(dāng)事人造成巨大傷害，同時(shí)對(duì)新媒體輿論監(jiān)督自身的發(fā)展也是極為不利的。第二節(jié)研究綜述一、關(guān)于新媒體的研究（一）新媒體的定義界定新媒體既不能單純以時(shí)間，也不能僅僅以技術(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，而是要根據(jù)該媒體所帶來(lái)的傳播方式的革命性的變化為基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)以是否有助于

4、人的自由本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)為基本依據(jù)。新媒體應(yīng)當(dāng)是一種突破固有的傳播方式借助新的傳播手段而充分實(shí)現(xiàn)個(gè)體自主選擇和傳播信息的媒介。目前針對(duì)新媒體的研究文章已經(jīng)比較多，不同的學(xué)者對(duì)新媒體的定義也各不相同，他們的側(cè)重點(diǎn)千差萬(wàn)別，但是他們的研究都把握了“新媒體”傳播方式的創(chuàng)新之處，都有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值。（1）國(guó)外對(duì)新媒體的定義美國(guó)《連線》雜志對(duì)新媒體的定義是“所有人對(duì)所有人的傳播?！泵绹?guó)俄裔新媒體藝術(shù)家列維·曼諾維奇認(rèn)為，新媒體將不再是任何一種特殊意義的媒體，而不過(guò)是一種與傳統(tǒng)媒體形式?jīng)]有關(guān)聯(lián)的一組數(shù)字信息，但這些信息可以根據(jù)需要以相應(yīng)的媒體形式展示出來(lái)。美國(guó)康涅狄格州在線媒體顧問(wèn)、資深媒體分析師

5、文·克羅斯比的定義是：新媒體就是能對(duì)大眾同時(shí)提供個(gè)性化內(nèi)容的媒體，是傳播者和接收者融合成對(duì)等的交流者，而無(wú)數(shù)的交流者相互間可以同時(shí)進(jìn)行個(gè)性化交流的媒體。（2）國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)新媒體的定義清華大學(xué)新媒體研究中心主任熊澄宇教授認(rèn)為，新媒體是個(gè)相對(duì)的概念，新是相對(duì)于舊而言的。今天的新媒體主要指：在計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和影響的媒體形態(tài)，包括在線的網(wǎng)絡(luò)媒體和離線的其他數(shù)字媒體形式。廣播科學(xué)研究院院長(zhǎng)馬炬認(rèn)為：“新媒體最重要的是互聯(lián)，新媒體突出特征就是‘人人即媒體’，在此基礎(chǔ)上，內(nèi)容的多樣性，加上接收終端的多樣性。第二章和諧社會(huì)基本內(nèi)涵與新媒體輿論監(jiān)督第一節(jié)和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵一、和諧社會(huì)

6、的提出背景社會(huì)“和諧”一直以來(lái)就是人類的美好愿望，從我國(guó)古代路不拾遺的“大同世界”到近代的各種“烏托邦”式的理想國(guó)，都透露出人類對(duì)于社會(huì)和諧的一種期盼。人們向往理想的和諧社會(huì)，但是我國(guó)和諧社會(huì)理論的提出并非一蹴而就的，而是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的理論完善的過(guò)程。黨最早在十六大會(huì)議上提出“社會(huì)更加和諧”的發(fā)展要求，到十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)，到十六屆六中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，再到十七大報(bào)告“推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧”，直到最近十八大報(bào)告中提出的“必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧”的要求。經(jīng)過(guò)這么多年的探索，中共中央在構(gòu)建社會(huì)和諧上已經(jīng)達(dá)到了

7、高度的一致。經(jīng)過(guò)這一系列的重大決議，我黨已經(jīng)把建設(shè)中國(guó)特色主義和諧社會(huì)作為我國(guó)在新世紀(jì)的首要任務(wù)，這是時(shí)代的呼聲，更是人民的呼聲。二、和諧社會(huì)的內(nèi)涵“和諧”是“配合適當(dāng)和勻稱”。和諧是一個(gè)關(guān)系范疇，是事物之間協(xié)調(diào)、均衡、有序的狀態(tài)。58社會(huì)學(xué)認(rèn)為，社會(huì)是由人群組成的一種特殊形態(tài)的群體形式，是相當(dāng)數(shù)量的人按照一定的規(guī)范發(fā)生相互聯(lián)系的生活共同體。59和諧社會(huì)是對(duì)社會(huì)存在形態(tài)的特征的一種描述。作為共同體而存在著社會(huì)是由各個(gè)部分、各個(gè)要素組成，并且它們彼此之間互相聯(lián)系、互相作用，從而構(gòu)成