世界金融與中國(guó)哲學(xué)的交融

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1、世界金融與中國(guó)哲學(xué)的交融陳鑫磊（黃河科技大學(xué)，河南鄭州450000）摘要：中國(guó)哲學(xué)作為哲學(xué)世界一個(gè)獨(dú)特且重要的成分。在豐富的哲學(xué)理念與哲學(xué)體系中，中國(guó)哲學(xué)擁有完整的內(nèi)核，飽滿的哲思，明辨的思考路徑。在金融哲學(xué)深刻的碰撞交融中，金融做其外核，中國(guó)哲學(xué)輔以其內(nèi)核，能一定程度上還原荒蕪態(tài)勢(shì)下金融的本質(zhì)，并賦予中國(guó)哲學(xué)時(shí)代新內(nèi)涵。..關(guān)鍵詞：中國(guó)哲學(xué)；金融體系；發(fā)展路徑；本質(zhì)尋求中圖分類號(hào)：F831.6B2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A：1000-8775（2015）04-0114-03收稿日期：2015-01-20簡(jiǎn)介：陳鑫磊（1996-），男，河南鄭州人，在讀本科，主要研究方向：金融學(xué)。前言　　世界金

2、融與中國(guó)哲學(xué)的交融陳鑫磊（黃河科技大學(xué)，河南鄭州450000）摘要：中國(guó)哲學(xué)作為哲學(xué)世界一個(gè)獨(dú)特且重要的成分。在豐富的哲學(xué)理念與哲學(xué)體系中，中國(guó)哲學(xué)擁有完整的內(nèi)核，飽滿的哲思，明辨的思考路徑。在金融哲學(xué)深刻的碰撞交融中，金融做其外核，中國(guó)哲學(xué)輔以其內(nèi)核，能一定程度上還原荒蕪態(tài)勢(shì)下金融的本質(zhì)，并賦予中國(guó)哲學(xué)時(shí)代新內(nèi)涵。..關(guān)鍵詞：中國(guó)哲學(xué)；金融體系；發(fā)展路徑；本質(zhì)尋求中圖分類號(hào)：F831.6B2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A：1000-8775（2015）04-0114-03收稿日期：2015-01-20簡(jiǎn)介：陳鑫磊（1996-），男，河南鄭州人，在讀本科，主要研究方向：金融學(xué)。前言中國(guó)三十年的變革

3、，西方金融思想做為舶來(lái)物影響著中國(guó)新一代的世界觀，價(jià)值觀。新一代在金融旅程中急于褪掉中國(guó)文化的外衣，急于變革中國(guó)文化的內(nèi)核。殊不知金融的世界不單單是數(shù)學(xué)公式相加，不單單是基礎(chǔ)分析和技術(shù)分析的雜糅。金融界同樣滲透著哲學(xué)的明光。哲學(xué)是明燈，照亮前行的路。而傳載千年的中國(guó)哲學(xué)恰恰是這明燈最光亮的部分。一、金融誕生及發(fā)展探究“大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天”。易經(jīng)的寥寥幾語(yǔ)滲透著初始事物誕生及形成的智慧光芒。金融的本質(zhì)是生產(chǎn)力的快速轉(zhuǎn)換流通，不論世間有多少陰謀，多少黑暗，不管建的交易場(chǎng)所多么的富麗堂皇，從業(yè)金融人員多么的高傲冷漠。金融終究是要圍繞著生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力是一切金融活動(dòng)之本。如無(wú)生

4、產(chǎn)力的發(fā)展，金融就是無(wú)根之萍，空中樓閣。例如及時(shí)準(zhǔn)確的信息對(duì)于金融市場(chǎng)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，因此在19世紀(jì)30年代，費(fèi)城和華爾街之間鋪設(shè)了一條旗語(yǔ)線。每隔6英里或8英里就安排一個(gè)人在樓項(xiàng)或者山丘上，手中拿著大旗和望遠(yuǎn)鏡。第一個(gè)人站在華爾街商人交易所（即紐約股票交易所所在地）的最高處，通過旗語(yǔ)向哈德遜河對(duì)岸澤西市的人報(bào)告紐約股票交易所的開盤價(jià)格，大約30分鐘之后，開盤價(jià)格可以傳到費(fèi)城。電報(bào)的出現(xiàn)將費(fèi)城和紐約連為一體，將于之類似的金融市場(chǎng)聯(lián)系大大加強(qiáng)，信息的傳遞由沿路的旗語(yǔ)，快馬的傳送轉(zhuǎn)變?yōu)殡娦盘?hào)。這不僅僅是一項(xiàng)發(fā)明，更是為金融提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。鐵路作為近代最重要的發(fā)明之一，鐵路的開通不僅將它所

5、有連接的內(nèi)陸站點(diǎn)之間的貨物運(yùn)輸?shù)馁M(fèi)用大大降低。也將各個(gè)區(qū)域的小型經(jīng)濟(jì)連為一體，極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的流通轉(zhuǎn)換。金融市場(chǎng)產(chǎn)生的必要要素在環(huán)境要素不斷推引下走向成熟。易經(jīng)作為古人哲學(xué)智慧的結(jié)晶極好的描繪出金融運(yùn)作的實(shí)質(zhì)。生產(chǎn)力作為金融之根，繁雜的金融信息沿著這條智慧的脈絡(luò)，層層深入，直至問題的根源，再繁雜的金融信息也會(huì)“化繁為簡(jiǎn)”。乾為萬(wàn)物的開始，生產(chǎn)力為金融的開始，相像的程度令我們驚訝。穿越千年的智慧火花將在現(xiàn)代世界交相演映，碰撞出耀眼的光芒。中國(guó)哲學(xué)與金融的邂逅已經(jīng)開始，讓我們拭目以待?！霸?，利馬之貞。君子有攸往，先迷后得主?！鼻刍牡缆反嬖谟谑澜绲姆椒矫婷?，不僅限于古句中的君子擇

6、木，主人識(shí)才上。金融的世界同樣充斥著這一規(guī)律亦或是原則。金融體系的建立不是一蹴而就，它通過漫長(zhǎng)的遞進(jìn)，通過冗長(zhǎng)的改良，形成于現(xiàn)在我們所看到的體系。當(dāng)然這個(gè)體系也具有很大的局限性，及荒蕪性?；氖彽慕鹑诃h(huán)境形成周期性的金融災(zāi)難，蘊(yùn)含著大量黑天鵝事件，保藏著陰謀與掠奪。人類進(jìn)步所需的一定生產(chǎn)力被金融體系所內(nèi)耗，產(chǎn)生不負(fù)責(zé)任的人類文明黑點(diǎn)。事物總是交替演變向前發(fā)展的，例如中國(guó)從原始社會(huì)到宗族社會(huì)在到封建社會(huì)，近而演變?yōu)楝F(xiàn)代社會(huì)，層層遞推的發(fā)展方式，層層演繹的發(fā)展軌跡，當(dāng)中有大量或者定量的內(nèi)耗，但依舊遮掩不住社會(huì)發(fā)展的累計(jì)量，社會(huì)（狹義）的發(fā)展儼然成為永恒自然的慣性運(yùn)動(dòng)。金融作為一個(gè)單獨(dú)的體

7、系屹立世界生產(chǎn)力的頂端，本身獨(dú)具自我養(yǎng)成的特點(diǎn)，植根于廣泛的人類個(gè)體，具有和社會(huì)（狹義）一致的發(fā)展性但又有其獨(dú)特的哲學(xué)邏輯。不同于社會(huì)（狹義），受眾面不統(tǒng)一，且易形成大的封閉地域集團(tuán)或是哲思分散的宗教團(tuán)體等特性，金融具有廣泛化且個(gè)體化的發(fā)展軌跡，不在拘泥于相同的地域文化亦或是趨同的哲思邏輯，個(gè)體作為構(gòu)成世界的原子，第一次在金融體系中直接呈現(xiàn)，人類個(gè)體的勞動(dòng)第一次被金融所量化，人類個(gè)體的資源訴求第一次有了直接意義上的平臺(tái)。當(dāng)金融體系作為生產(chǎn)力的上升機(jī)制出現(xiàn)于人類社會(huì)，生