康拉德作品中的女性形象研究

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1、康拉德作品中的女性形象研究  關(guān)鍵詞:約瑟夫·康拉德女性形象悲劇命運(yùn)  摘要:國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同的角度解讀了康拉德筆下為數(shù)不多的女性形象,其中有許多學(xué)者誤讀了康拉德的女性觀。本文通過分析康拉德的作品中的女性人物,認(rèn)為在康拉德的作品中存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種不同品格的女性形象;通過分析故事情節(jié),認(rèn)為康拉德在其作品中贊美了女性的為愛情甘愿奉獻(xiàn)、勇于自我犧牲的精神,同時(shí)對(duì)她們的悲劇性命運(yùn)深表憂慮?!   〗陙?,隨著對(duì)康拉德作品研究的深入,康拉德小說中為數(shù)不多的女性形象開始引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。有許多學(xué)者對(duì)康拉德的女性

2、觀表示質(zhì)疑。如李宏認(rèn)為康拉德在刻畫有色女性時(shí)“帶有強(qiáng)烈的‘厭女’情緒”①;王秀杰認(rèn)為康拉德“對(duì)女性充滿了歧視與貶低,從而將女性的存在埋沒于男權(quán)的視域之下”②;施特勞斯則認(rèn)為康拉德“展示給男性的是事情的本來面目,留給女性的都是謊言”③。從這些觀點(diǎn)看,他們都認(rèn)為康拉德在某種程度上對(duì)女性帶有歧視,把女性作為“他者”。然而,細(xì)讀康拉德的作品,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作為現(xiàn)代主義文學(xué)先驅(qū)的康拉德顛覆了傳統(tǒng)意義上的男性與女性的主客體關(guān)系,解構(gòu)了男性的主體身份。在康拉德的作品中,我們可以讀到傳統(tǒng)與現(xiàn)代這兩種截然相反的女性形象:傳統(tǒng)女

3、性表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)美德的堅(jiān)持,現(xiàn)代女性則表現(xiàn)得勇于追求“自我”。    一、傳統(tǒng)賢妻形象    在康拉德的作品中,我們可以看到傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩類完全不同的女性形象。康拉德“對(duì)待女性的態(tài)度不是簡(jiǎn)單的水手對(duì)女人的調(diào)情,遠(yuǎn)距離的外貌欣賞和暫時(shí)的感性接觸和對(duì)女人的恭維和殷勤,而是在兩性長(zhǎng)期生活經(jīng)歷的基礎(chǔ)上對(duì)于男女之間的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的理性的寫實(shí);不僅描寫女人的外表的嫵媚,而且還對(duì)女人的忠貞、善良、幽默、勇敢和堅(jiān)毅的優(yōu)良品質(zhì)進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)姆治觥雹?。有些學(xué)者雖然注意到康拉德小說中的女性形象的重要性,但是對(duì)這些人物形象的解讀卻具有

4、片面性。如李宏認(rèn)為“康拉德對(duì)有色女性的看法打上了種族和性別的雙重歧視的烙印”⑤。蘭德認(rèn)為“庫(kù)爾茲的未婚妻代表的是正統(tǒng)的社會(huì)形象;庫(kù)爾茲在剛果的貿(mào)易站的情婦代表的則是庫(kù)爾茲墮落的世界”⑥。其實(shí),女性形象在康拉德作品中并沒有種族膚色之分而只有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的區(qū)別,她們代表著傳統(tǒng)與現(xiàn)代這兩種理念,具有極強(qiáng)的象征意義。因而,僅從種族主義和殖民主義角度很難準(zhǔn)確地解讀康拉德筆下的女性形象?! ≡诳道碌淖髌分?,生活在男主人公周圍的往往是兩個(gè)品格截然相反的女性。康拉德在《海隅逐客》中圍繞男主人公威廉斯描寫了兩個(gè)女性形象喬安

5、娜和愛伊莎,她們分別代表著兩種不同的價(jià)值觀。喬安娜在與丈夫威廉斯的關(guān)系中自覺地將自己放在從屬的地位上。她的丈夫威廉斯在“海大王”的調(diào)教下,成為海島富商胡迪的心腹,一時(shí)春風(fēng)得意。他的混血妻子喬安娜“對(duì)他的仰慕,是他生活中的一大樂事,也不斷地確保他自知毫無疑問的高人一等,因而生活得圓滿無缺”⑦。生活在威廉斯周圍的喬安娜對(duì)他只有“默默無言的畏懼,喋喋不休的敬愛,以及喧嚷嘈雜的崇拜”⑧。當(dāng)喬安娜見到威廉斯時(shí)總是帶著驚慌的眼神,在痛苦的迷惑與無言的寂靜中聽他講話,并且任勞任怨地照顧他的生活。我們可以看到在喬安娜身上

6、具有傳統(tǒng)賢妻的典型特征?! 】道鹿P下的有色女性,盡管性情不同,卻都符合薩義德在其《東方學(xué)》中所指出的在西方旅行家和小說家眼中的東方女性的特征:“她們或多或少是愚蠢的,最重要的是,她們甘愿犧牲?!雹岬?,喬安娜對(duì)威廉斯的順從完全是出于她對(duì)威廉斯的愛,而非愚蠢。喬安娜把自己的愛都給了威廉斯,她會(huì)用手摟住威廉斯的脖子以示她的柔情。但這卻被威廉斯認(rèn)為是吊在他“脖子的石頭”,是一種累贅。并且威廉斯還再三表明他還沒有走出家門,就已經(jīng)把喬安娜忘得一干二凈了。威廉斯娶喬安娜只是“為了討好胡迪”,得到他想要的社會(huì)地位和物

7、質(zhì)利益。威廉斯的這種做法徹底顛覆了婚姻以愛為基礎(chǔ)的法則。正是威廉斯對(duì)愛情的背叛,使他們之間所謂的愛情早已經(jīng)蕩然無存。盡管如此,喬安娜依然擔(dān)負(fù)著妻子相夫教子的義務(wù)?! ∫詥贪材葹榇淼呐?,具有男性所要求的溫順服從的特征,但是,這并不表明女性就沒有反抗意識(shí)。當(dāng)威廉斯被迫逃離時(shí),由于威廉斯自以為已給予喬安娜“一切物質(zhì)上的滿足,故此從不懷疑不論未來路途如何險(xiǎn)阻坎坷,她一定會(huì)跟他同甘同苦的”⑩。可是,因?yàn)橥蛊饺兆魍鞲?,違背了婚姻應(yīng)當(dāng)以愛的付出為基礎(chǔ),而不是物質(zhì)的給予,所以當(dāng)他要求喬安娜和他一起逃跑時(shí),喬安娜

8、的眼神又怒又驚地瞪著他,斷然拒絕了威廉斯的要求。他不知一向順從的“妻子腦袋里的憤怒與反叛從何而來,不由得使他怵然心驚”{11}。其實(shí),妻子對(duì)他的“仇恨”已經(jīng)潛在了許多年,這是對(duì)威廉斯多年來違背婚姻原則的懲罰,只不過他一向自以為是,不曾覺察罷了。  喬安娜的反抗本是無可厚非的。然而善良的她,卻為自己沒有和丈夫相守而深深自責(zé),認(rèn)為在此刻離開丈夫是有罪的。于是,喬安娜抱著她和威廉斯的孩子踏上尋找威廉斯的漫漫贖罪之路。而此時(shí)的威廉斯已

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