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1、論三言兩拍的文學(xué)意義與社會價值關(guān)鍵詞：三言二拍文學(xué)意義社會價值自魯迅《中國小說史略》問世以來，關(guān)于三言、兩拍以及馮夢龍、凌濛初的研究，已有七十多年的歷史，近年來，隨著人們的思想開放程度的提高，已經(jīng)不再將其斥為淫書，對其價值和意義能夠根據(jù)當(dāng)時的歷史現(xiàn)實(shí)給予較為客觀的評價。但新中國建立之前文學(xué)研究界對三言兩拍的評價有些有失公允了。不少學(xué)者較多的注重對生平及著作的考述上，如容肇祖《明馮夢龍的生平及其著述》等，而對其文學(xué)意義和社會價值并沒有做深入的分析和評價。五十年代后，關(guān)于中國資本主義萌芽于何時，大部分的史學(xué)家都認(rèn)為明末清初
2、最早出現(xiàn)了資本主義的萌芽。由此，明末清初的逐步城市化乃是三言兩拍出現(xiàn)的社會基礎(chǔ)。八十年代以來，開始了對二拍的再評價問題。許多學(xué)者認(rèn)為二拍的思想傾向，如贊美市民，肯定人欲，都與個性自由的要求相通，同時在反對程朱理學(xué)方面也有較大的突破。本文無意在三言、二拍的評價上再次作更多的剖析與論證，就其文學(xué)意義和社會價值談?wù)勛约旱目捶?。一．三言、兩拍的文學(xué)意義1．繼承了唐代傳奇與宋代話本的敘事風(fēng)格以及章回結(jié)構(gòu)模式很明顯，就小說的敘事方式而言，三言、兩拍繼承了我國敘事文學(xué)的結(jié)構(gòu)模式，這種敘事結(jié)構(gòu)主要呈現(xiàn)了這樣幾個特點(diǎn)。其一，注重情節(jié)的推
3、進(jìn)；三言、兩拍中的故事，大多是以情節(jié)來支撐的，這是著眼于作品的創(chuàng)作目的而作出的選擇，因?yàn)檫@些作品是為了滿足聽眾生活消遣和道德信念的審美需求，所以沒有了引人的情節(jié)，故事就無法成篇，更無法吸引聽眾。其二，注重懸念的設(shè)計(jì)；三言、兩拍在懸念的設(shè)計(jì)上迥異于《三國演義》和《水滸傳》，后者在故事的推進(jìn)敷衍上往往以錦囊妙計(jì)或詩詞概括的方式出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了人物對故事發(fā)展特殊作用，而三言、兩拍則是以故事本身的驚險詭異、不可知而取勝，更接近于生活本來面目。自唐代出現(xiàn)了傳奇故事以來。其間經(jīng)過了宋代話本的藝術(shù)加工和發(fā)展，到了明末，《三國演義》和《水
4、滸傳》以及三言、兩拍的出現(xiàn)，中國的敘事文學(xué)終于在以詩詞曲賦為主要的文學(xué)格式的情勢下占有了一席天地，改變了中國傳統(tǒng)文學(xué)詩詞曲賦一統(tǒng)天下的文學(xué)格局，其文學(xué)上的創(chuàng)新意義值得稱頌和弘揚(yáng)。2.吸取了外來游記小說的紀(jì)實(shí)風(fēng)格以及心理剖析特點(diǎn)《蔣興哥重會珍珠衫》是三言的開篇，其心理刻畫也更具代表性，例如當(dāng)蔣興哥得知自己的愛妻紅杏出墻時，對其心理的描寫達(dá)到了爐火純青的高度。當(dāng)蔣興哥看到陳大郎的身上穿在珍珠衫，如芒刺在背．似利箭穿心，真實(shí)地反映了一個當(dāng)丈夫的痛苦心理。蔣興哥最終經(jīng)過了諸多磨難，回到家，但及至望見了自家門首，卻悲從心來，兩眼
5、含淚，反復(fù)描寫了蔣興哥極其復(fù)雜的心理，最終寫出了他既憐愛妻子、希望把事情弄明白。又害怕面對事實(shí)的心態(tài)，書中寫道：蔣興哥心中又苦又恨，行一步懶一步，他想到：當(dāng)初夫妻何替恩愛。只為我貪著蠅頭微利，撇他少年守寡，弄出這場丑來，如今悔之何及?這里的心理描寫，極為精彩，而且又超越了中國小說重于敘事輕于刻畫人物心理的傳統(tǒng)習(xí)慣。帶有鮮明的外來文學(xué)的影響痕跡。3.開創(chuàng)并嘗試了文白語境下的文學(xué)語言表述方式假如說，《三國志演義》的表述語言奠定了中國明清時期小說作品采用文不甚深，言不甚俗的淺近文言的基礎(chǔ)，那么三言二拍則通過采用用白話散文敘述
6、故事，刻畫人物，顯示了自己別開生面的實(shí)踐和創(chuàng)新的意義。它的語言不但通俗流暢，真切生動，而且最大的特色是繼承了古代話本敷衍故事、注重以情節(jié)牽動聽眾的傳統(tǒng)，帶有明顯的說話人口氣，如話說、卻說、話休絮煩等等。正是因?yàn)橛昧诉@樣的詞語，才可以引導(dǎo)文學(xué)修養(yǎng)不高的市民讀者把握故事的層次，理順情節(jié)的發(fā)展。同時還可使讀者的情緒緊跟的敘述，時而松弛，時而緊張，達(dá)到烘托渲染氣氛的目的。與文言小說的散韻結(jié)合相比，三言二拍顯然于另一系統(tǒng)，即創(chuàng)設(shè)了具有自己特點(diǎn)的文白語境，發(fā)展了口頭文學(xué)的說話技藝。因此無論是作品本身還是穿插方式，都帶有說話技藝的烙
7、印，呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。話本敘述本身往往具有自己表述習(xí)慣的一些現(xiàn)成的套語，而不是獨(dú)創(chuàng)的詩詞偶句，帶有明顯的通俗化傾向。穿插時往往有明顯的程式，多以正是、但見、古人云、常言道、有詩為證等提起。在作品中往往用以評論事理，點(diǎn)明主旨；寫景狀物，烘托氣氛；抒情言事，描摹人物；雖然有時也用詩詞來承接行文的起承轉(zhuǎn)合，目的是補(bǔ)充散文敘述的不足，加強(qiáng)藝術(shù)形象的感染力，起多樣化的調(diào)劑作用。三言二拍的語言既帶有顯著的宋元話本明白如話的口頭語的特征，又根據(jù)當(dāng)時文人的閱讀習(xí)慣和對文學(xué)語言的評判標(biāo)準(zhǔn)，把生動活潑的口語與淺顯易懂的文言結(jié)合在一起，表現(xiàn)
8、出兩種不同閱讀群體的閱讀審美習(xí)慣，顯得較為和諧。以自己所處時代的白話通過藝術(shù)修飾加工，變成了流暢生動的文學(xué)語言，顯得較為純凈，少有雜質(zhì)；敘述語言明白如話，富于表現(xiàn)力；人物語言描摹逼真，具有個性化；取得了不事雕琢而自然曲盡事物的效果。當(dāng)然，三言二拍的語言之所以進(jìn)行如此處理，一是因?yàn)槠渥x者或聽眾基本都是一些底層群眾，在商人或閑適群體中
