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《試論“三生教育”對社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的影響》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、試論“三生教育”對社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的影響----三生教育論文--> 試論“三生教育”對社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的影響 關(guān)鍵詞:社會主義核心價(jià)值體系;“三生教育”;重要路徑 摘要:“三生教育”是建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的具體體現(xiàn)與重要路徑,這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是“三生教育”提畢業(yè)論文格式范文升了受教育者價(jià)值創(chuàng)造的認(rèn)知水平與實(shí)踐能力;二是“三生教育”提升了受教育者對核心價(jià)值體系的價(jià)值認(rèn)同;三是“三生教育”提升了受教育者踐行核心價(jià)值體系的主體能力?! 『\濤同志在十七大報(bào)告中深刻指出,社會主義核心
2、價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。這個(gè)科學(xué)論斷對增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力、建設(shè)社會主義和諧文化、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮都有重大的意義。同時(shí),從這個(gè)論斷中我們也可以看出,建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是鞏固社會主義意識形態(tài)的重要路徑。教育作為傳授知識,延續(xù)社會文明與價(jià)值理念的一種實(shí)踐活動,理應(yīng)將其價(jià)值目標(biāo)定位在提升核心價(jià)值體系建設(shè)與發(fā)展的坐標(biāo)上,這不僅是教育社會功能的使然,也是教育作為一種上層建筑的歷史性選擇?!叭逃弊鳛楫?dāng)代教育一個(gè)全新的理論與實(shí)踐,它在體現(xiàn)教育社會功能的同時(shí),還將其特色的理念、目標(biāo)、
3、本旨滲透到社會主義核心價(jià)值體系的建設(shè)中,推進(jìn)了社會主義核心價(jià)值體系的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。 一、“三生教育”提升了受教育者價(jià)值創(chuàng)造的認(rèn)知水平與實(shí)踐能力 從根本上來看,“三生教育”是一種以提高受教育者主體性、能動性為宗旨一種教育理論與實(shí)踐。在現(xiàn)代工業(yè)社會中,人的主體性和生命精神被技術(shù)宰割的支離破碎,人的思想與精神被技術(shù)的強(qiáng)大力量遮蔽了。哲學(xué)家尼采就曾說過,“由于這種非人化的機(jī)械和機(jī)械主義,由于工人的’非人格化’,由于錯(cuò)誤的’分工’經(jīng)濟(jì),生命便成為病態(tài)了。人類的目的,也就是文化,便看不見了,作為達(dá)到文化手段的現(xiàn)代科學(xué)活動,產(chǎn)
4、生了野蠻化?!盵1](31)可以看出,由于現(xiàn)代科學(xué)主義、技術(shù)統(tǒng)治以及商品經(jīng)濟(jì)與市場化的充分運(yùn)用,現(xiàn)代社會中人的靈性逐漸喪失了,人的物化與迷惘趨勢日益明顯。從價(jià)值目標(biāo)上來看,實(shí)施“三生教育”,就是要回歸的教育的生命本質(zhì),促使教育關(guān)注生命的完整、凸顯生命的靈動,提升受教育者的主體性和能動性?! ≡趦r(jià)值創(chuàng)造活動中,人是具有能動性、創(chuàng)造性的價(jià)值主體。價(jià)值創(chuàng)造活動就是價(jià)值主體在一定的認(rèn)知水平下的實(shí)踐活動。袁貴仁認(rèn)識,主體本質(zhì)力量對象化的過程就是創(chuàng)造價(jià)值客體和創(chuàng)造價(jià)值的過程[2](P63-66)。主體本質(zhì)力量的對象化至少包含兩層
5、涵義,一是主體認(rèn)識的提升,這是主體本質(zhì)力量對象化的條件與前提;二是主體的實(shí)踐,這是主體本質(zhì)力量對象化的實(shí)現(xiàn)。所以,主體本質(zhì)力量對象化,或者說價(jià)值的創(chuàng)造活動是要在兩個(gè)條件的制約下進(jìn)行的。要提升價(jià)值主體的創(chuàng)造活動,首先就是要提升價(jià)值主體的認(rèn)識程度?!罢J(rèn)識是對主體能力的一種表達(dá):人的認(rèn)知越深刻,人的主體性能力就越強(qiáng);人的主體性能力越強(qiáng),主體客體化的趨勢就更加明顯?!盵3](P126-129)在主體認(rèn)識能力提高的基礎(chǔ)上,主體的實(shí)踐就被提到日常上來了,因?yàn)椤皩?shí)踐是價(jià)值產(chǎn)生的根本途徑”、“價(jià)值的本質(zhì)是一種實(shí)踐關(guān)系”[4](P14-1
6、8)。在實(shí)踐關(guān)系中,價(jià)值才能得以生成,價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn),換言之,主體本質(zhì)力量的對象化才可能變成現(xiàn)實(shí)。 從價(jià)值哲學(xué)上來看,“三生教育”就是要實(shí)現(xiàn)教育對生命、生存、生活重要影響的價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值實(shí)現(xiàn)行為。在這個(gè)過程中,教育者是價(jià)值創(chuàng)造的主體,但并不是唯一的主體。教育者通過生命教育過程將受教育者個(gè)體的生命能力、生存能力與生活能力提升,并使他們與教育者本身共同成為價(jià)值創(chuàng)造的主體。生命、生存、生活是人存在方式的基本類型,它包含對生命本原與生命意志的認(rèn)識、對生命價(jià)值與生命意義的認(rèn)識、對生存狀態(tài)生存意志的認(rèn)識、對生活經(jīng)驗(yàn)與生活體驗(yàn)
7、的認(rèn)識等。因而,生命教育、生存教育、生活教育從一開始就是對人的認(rèn)知體系的一種教育。從認(rèn)識論上來看,“三生教育”就是要提高受教育者對生命特征、生命發(fā)展規(guī)律、生命尊嚴(yán)、生命價(jià)值、生命意義、生命責(zé)任、生命本質(zhì)、生命本旨、生存意志、生存技巧、生存能力、生活態(tài)度、生活能力、生活道德等關(guān)于生命、生存、生活方面的一切認(rèn)識?!叭逃蓖ㄟ^不同的教育方式,來喚醒生命意識、激發(fā)生存意志、提升生活能力、啟迪精神世界、開發(fā)生命潛能、提升生命質(zhì)量、關(guān)注生命的整體發(fā)展,并以此來提升受教育者認(rèn)知生命、生存與生活的程度。同時(shí),“三生教育”也是一種提升
8、受教育者實(shí)踐能力的教育活動,在“三生教育”過程中,不同的個(gè)體在對生命、生存、生活認(rèn)知提升的前提下,去獨(dú)立自主地探索生命價(jià)值、生命意義與生命責(zé)任。“三生教育”實(shí)踐目的不僅是要使受教育者生命、生存、生活自我能力得到提升,還要使得受教育者生命、生存、生活的社會能力得到發(fā)展。單純的生命、生存、生活自我能力的提升,并不是生命能