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《日本右翼勢力之發(fā)展及其對中日關(guān)系影響》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、日本右翼勢力之發(fā)展及其對中日關(guān)系影響----國際關(guān)系論文-->導(dǎo)論本研的主要目標(biāo)對日本右翼勢力的發(fā)展演變進(jìn)行梳理，揭示其對日本內(nèi)政外交的影響尤其是對中日關(guān)系的影響，為發(fā)展中日關(guān)系提出一些可操作的建議。本論文的主要目標(biāo)對日本右翼勢力的發(fā)展演變進(jìn)行梳理，剖析不同時(shí)期右翼勢力發(fā)展的特征，活動主張，及其發(fā)展的原因，形成一套相對全面的右翼理論。鑒于國內(nèi)很多學(xué)者研究中日關(guān)系時(shí)，主要從歷史問題、能源、領(lǐng)土、安全方面著手，針對日本右翼問題的研究主要集中于戰(zhàn)前傳統(tǒng)右翼的研究，尤其對軍國主義方面的研究比較多，針對戰(zhàn)后尤其是冷戰(zhàn)后右翼的發(fā)展方面的研究相對較少，關(guān)于這方面的資料相對比較少，搜集資料有一定的困難，
2、再加上一些客觀條件的限制，所以取得預(yù)期的效果將面臨很大阻力。第一章日本右翼勢力的形成和發(fā)展演變?nèi)毡居乙韯萘π纬芍两?，已?00多年的歷史，先后經(jīng)過二戰(zhàn)前、二戰(zhàn)后、冷戰(zhàn)后的發(fā)展，理論日益系統(tǒng)完善。日本右翼勢力的形成與發(fā)展與日本國內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)有著緊密的聯(lián)系，由于其在意識形態(tài)領(lǐng)域的淵源由來已久，在歷史上對日本的國家體制和普通大眾有過深刻的影響，在對其進(jìn)行深入研究分析之前，我們有必要首先弄清楚何為“右翼”、其發(fā)展過程以及與其他右翼勢力之間的關(guān)聯(lián)和異同。一、日本右翼勢力的形成（一）“右翼”概念的由來恩格斯曾說過：“人們的一切法律、政治、哲學(xué)、宗教等等觀念，歸根結(jié)底是從他們的經(jīng)濟(jì)生活條件，從他們的
3、生產(chǎn)方式和產(chǎn)品交換方式中引導(dǎo)出來的”。①右翼作為一種政治思潮也是如此。左翼和右翼，起源于法國大革命時(shí)期，最初指在法國各種立法機(jī)構(gòu)中的座位安排，貴族坐在議長的右邊，而平民坐在左邊，于是產(chǎn)生了右翼政治和左翼政治的說法。一般而言，右派是指保守分子，支持現(xiàn)有的社會或政治秩序；而左派是激進(jìn)的，試圖改革或推翻現(xiàn)有秩序。自此以后，包括社會主義者、共產(chǎn)主義者在內(nèi)的激進(jìn)派就被冠以左翼的頭銜，而民族主義者、國家主義者等具有保守特征的派別就被冠以右翼的頭銜。中庸的議長成為名義上的存在，政治在左右沖突中進(jìn)行，勝者掌握權(quán)力。今日則是用來指強(qiáng)調(diào)民族主義、傳統(tǒng)和宗教，且反對社會主義、共產(chǎn)主義和國際主義的政黨，部分人則
4、用“右派”來稱呼支持自由放任資本主義的支持者②。（二）日本右翼與右翼勢力日本的“右翼”概念是從法國大革命后政治勢力分化的現(xiàn)象中借用過來的，日本的右翼與法國的右翼有一定的區(qū)別，它不是政治上的保守勢力或思潮，而是當(dāng)代國際社會上的極端民族主義思想和國家主義思想。日本右翼是一個(gè)龐雜而又不斷變化的群體，對其概念迄今尚無明確一致的界定。在我國學(xué)術(shù)界，一般多將歐美等國具有強(qiáng)烈排外思想的極端國家主義者以及主張自己民族優(yōu)越的德國納粹主義者界定為“右翼”，而且其使用范圍一直比較固定。日本的右翼與法國的極右翼勢力相當(dāng)，我們所說的日本右翼，實(shí)際就是當(dāng)今國際社會的極端民族主義，即“極右”。按照《中國大百科全書》的
5、詞條解釋，“日本右翼”是“日本近代鼓吹效忠天皇和向外擴(kuò)張的反動社團(tuán)”，是“日本軍國主義的急先鋒”。①對于“右翼”日本學(xué)者的看法也不盡相同。日本學(xué)者松本健一指出：“給右翼下定義實(shí)際上不是一件容易的事，因?yàn)樗c左翼定義在某種程度上相互關(guān)聯(lián)，即二者相抗衡，并隨時(shí)代發(fā)展而變遷?！雹诙?、日本右翼勢力的思想理論事實(shí)上，日本右翼同歐洲的右翼在理論基礎(chǔ)方面頗為一致，日本的右翼也是強(qiáng)調(diào)國家、民族至上的極端國家主義、極端民族主義者，只不過是日本的右翼在日本近現(xiàn)代史的各個(gè)時(shí)期中，又有其各自獨(dú)特的特點(diǎn)和發(fā)展軌跡而已。（一）日本右翼思想的基點(diǎn)———《古事記》和日本主義思想日本右翼的原點(diǎn)是建立在“神國日本”基礎(chǔ)上的
6、國粹主義思想上，即大日本主義、皇道主義，這是與封建主義的天皇制思想相呼應(yīng)的社會思潮。這是日本右翼思想的最基本的理念。在日本文化和政治思想形成的過程中，《古事記》、《日本書紀(jì)》為主的神話實(shí)際構(gòu)成了以天皇為中心的日本政治思想的基礎(chǔ)，是關(guān)于日本的形成和日本地位學(xué)說的不可缺少的重要組成部分。它闡述了“天皇觀”、“國土觀”和“國體觀”的理論，同時(shí)也闡述了以武力建立國家的理念。而這些理念和理論，就是所謂的“日本主義”思想。日本主義思想中的“國體觀”是建立在神話性共同體的基礎(chǔ)上，它闡述了日本民族是最優(yōu)秀的民族，日本民族在建設(shè)日本國土的同時(shí)，也要按日本的國體模式來建設(shè)整個(gè)世界，這種思想是以“和”為特征的
7、，是超對立的“絕對無限”，是任何日本人都應(yīng)當(dāng)接受的觀念。這種“國體觀”的思想被右翼思想吸收后，就成為壓倒一切的有絕對意義的觀念了。（二）日本右翼思想的萌芽———尊皇攘夷和脫亞入歐思想日本在17—18世紀(jì)實(shí)行的是閉關(guān)鎖國制度，1853年被美國“開國”，被強(qiáng)行納入世界資本主義體系當(dāng)中。日本國內(nèi)的反對外國即“攘夷”的情緒開始強(qiáng)化起來。“尊皇”與“攘夷”結(jié)合成為日本19世紀(jì)中期政治運(yùn)動的主要潮流。尊皇攘夷的激烈性與非理智性為后來的右翼思想提
