淺論構(gòu)建社會主義和諧社會的可行性

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1、淺論構(gòu)建社會主義和諧社會的可行性----科學(xué)發(fā)展觀論文-->摘要：黨的十六大和十六屆三中、四中全會，把提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容而提出。適應(yīng)了當(dāng)前國內(nèi)國際發(fā)展新形勢和我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。構(gòu)建和諧社會，在中國既有深厚的傳統(tǒng)文化根基，又符合馬克思主義基本原理，符合馬克思主義關(guān)于社會主義社會的科學(xué)設(shè)想，還有堅強(qiáng)的制度保證和前人的艱苦探索及人民群眾的廣泛支持擁護(hù)，只要全黨、全國人民齊心協(xié)力不懈奮斗，這一美好建國藍(lán)圖是完全有條件變?yōu)楝F(xiàn)實的。關(guān)鍵詞：構(gòu)建社會主義和諧社會可行性把提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力作為

2、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，是黨的十六大和十六屆三中、四中全會提出的重大任務(wù)。適應(yīng)了我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。構(gòu)建和諧社會，在中國既有深厚的傳統(tǒng)文化根基，又有正確的理論指導(dǎo)、堅強(qiáng)的制度保證、前人的艱苦探索和人民群眾的廣泛支持擁護(hù)，是完全有條件把美好藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實的。一、和諧社會的核心是社會資源的公平分配所謂社會主義的和諧社會，胡錦濤總書記把它的實質(zhì)和內(nèi)容概括為：“全體公民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會”，也是一個“民主法制、公平正義、誠實友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。這意味著社會主義的和諧社會是一個有高度物質(zhì)文明、

3、政治文明和精神文明，在人與人、人與自然和諧相處中健康協(xié)調(diào)發(fā)展，蘊(yùn)含著無限生機(jī)和活力的以及具有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ默F(xiàn)代社會。社會主義和諧社會的內(nèi)涵是極其豐富和廣泛的，但筆者認(rèn)為，其核心則是社會資源如何公平分配的問題。社會資源包括經(jīng)濟(jì)資源、政治資源和文化資源等，相應(yīng)的社會和諧需要處理的和諧關(guān)系也應(yīng)包括：經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)部的和諧、政治組織內(nèi)部的和諧、文化組織內(nèi)部的和諧。除此之外，還應(yīng)包括，民間組織內(nèi)部的和諧、社區(qū)和諧、家庭和諧以及這些組織之間的和諧等。社會由人構(gòu)成，人的生存發(fā)展離不開資源。作為社會成員，人與人之間既存在爭奪資源的互斥性，又存在彼此依賴的互補(bǔ)性。每個利益主體都追求利益最大化，占有更多的資源，但

4、是任何人離開他人也無法生存。用什么辦法解決這些矛盾，公平合理地分配資源，這就是構(gòu)建和諧社會必須探索解決的問題。經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)部的和諧要處理好兩方面的關(guān)系，一是關(guān)于自然資源配置方面。即人與自然的關(guān)系，人與自然的和諧相處就要求人對自然的索取控制在合理的度之內(nèi)。何謂合理之度？那就是人因經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，對自然的破壞程度，務(wù)必要低于自然的修復(fù)能力，維持生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。二是人的勞動產(chǎn)品分配方面。即人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系，也稱經(jīng)濟(jì)關(guān)系，要解決的是生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等環(huán)節(jié)，如何體現(xiàn)公平合理。而目前中國，起點(diǎn)公平、機(jī)遇公平、結(jié)果公平都沒能較好的實現(xiàn)，貧富差距已成為不和諧的主題。政治組織內(nèi)部的和諧

5、是關(guān)于民主與法制問題。社會和諧離不開社會民主政治和依法治國。其實質(zhì)是利益表達(dá)的規(guī)范化和制度化，要做到這一點(diǎn)，一要注重群眾民主參與，創(chuàng)新民主決策機(jī)制，要善于聽取民意，廣泛集中民智，大力推進(jìn)決策的科學(xué)化、民主化；二要暢通群眾訴求渠道，創(chuàng)新社情民意表達(dá)機(jī)制。構(gòu)建和諧社會，既要重視民生，又要重視民權(quán)，民生之中有民權(quán)。法治以其規(guī)范性、強(qiáng)制性和普遍性的特點(diǎn)已成為構(gòu)建和諧社會的重要保障。和諧社會中法制目標(biāo)是要建設(shè)法治國家、法治政府和法治社會。法治國家的基本特征是民主政治，核心是黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主。真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必咎。法治政府的特征是公民基本權(quán)力法律保留，權(quán)力有限與取權(quán)法定，程序

6、行政，責(zé)任行政和司法監(jiān)督。法治社會特征是公民應(yīng)具備的法治精神，基層群眾性自治組織、企業(yè)事業(yè)組織、社會團(tuán)體和中介組織享有的權(quán)力在法律范圍內(nèi)行使，社會組織依法對國家權(quán)利實行有效監(jiān)督。文化和諧是和諧社會的精神基礎(chǔ)。文化是指群體或社會所具有的價值觀和意義體系，是其理想、價值觀、生活習(xí)慣、行為方式等的總和。它包括教育和科學(xué)兩方面的內(nèi)容。文化作為一種資源分配強(qiáng)調(diào)的是全體公民如何合理公平地享有。現(xiàn)在我國享受義務(wù)教育、國民教育和科學(xué)教育等，其權(quán)力在法律上是平等的，但實際上存在很大的差距，城市和農(nóng)村、發(fā)達(dá)地區(qū)和落后地區(qū)之間存在很大的差距，這已成為國人公認(rèn)的不平等，構(gòu)成了不和諧的一大安全隱患和突出矛盾，引起黨和

7、國家的高度重視。社會資源分配不公，不僅影響經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、健康發(fā)展，而且危及社會安全引起動亂，將使改革開放多年所取得的成績毀于一旦。因此，要高度重視，從多渠道多層面去分析研究，認(rèn)真解決。二、中國傳統(tǒng)文化是構(gòu)建和諧社會的文化根基在我國傳統(tǒng)文化中，有深厚的“和諧”理念。有對其研究的學(xué)者，將“和諧意識”視為“中國文化人文精神的精髓和首要價值”。其主要特征，是以儒家思想體系普遍和諧的“天人、人際、國際、身心”，四大關(guān)系為