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1、論中國民族音樂文化的傳承內(nèi)容摘要：文章通過民族音樂文化傳承在我國音樂教育中的現(xiàn)狀，分析了民族音樂文化的傳承在音樂教育中的重要性。并提出了改善民族音樂文化教學(xué)的四大措施，即：1.深入研究和總結(jié)“口傳心授”的傳承方式；2.采用社會大課堂的音樂教學(xué)模式；3.在音樂教學(xué)中交融中西音樂文化；4.借鑒國外民族音樂教學(xué)經(jīng)驗，做好我國民族音樂文化的傳承。指出學(xué)校教育是文化傳承的主要渠道，民族音樂文化是我國文化的重要組成部分,在音樂教育中重視民族音樂教學(xué)及其文化的傳承,有著重大的意義。關(guān)鍵詞：民族音樂文化學(xué)校音樂教育
2、文化傳承一、民族音樂文化傳承在我國音樂教育中的現(xiàn)狀中國歷來重視音樂教育，有著悠久的歷史傳統(tǒng)。但在普通教育中將音樂作為正規(guī)課程列入期間，則是清末才開始的。1898年康有為以“請開學(xué)校折”上書光緒帝，提出了廢八股遍設(shè)學(xué)校的主張。戊戌政變后，梁啟超等人積極提倡在學(xué)校中設(shè)立樂歌課。此后幾年間，新式學(xué)堂陸續(xù)開設(shè)了唱歌課，從而在普通學(xué)校中形成了以教授新式歌曲和歐洲音樂常識為主要內(nèi)容的音樂教育，至此，學(xué)堂樂歌成為我國一個新文化即將實行切換的關(guān)鍵時期。五四運動期間，蔡元培先生作為五四新音樂的代表人、中國現(xiàn)代新音樂教
3、育體系建立的積極鼓吹者，他提出“循思想自由原則，取兼容并包主義”的思想觀念；一些國外留學(xué)歸來的音樂作曲家們，認(rèn)為只有全面地學(xué)習(xí)西洋音樂文化才能救國，這些觀點都為以后以西方音樂為主體的音樂教育做了鋪墊。1927年采用德國專業(yè)音樂教育體制建立的上海國立音樂院，均依照德國音樂院校的課程內(nèi)容上課，學(xué)生們演奏我國傳統(tǒng)樂器也是用現(xiàn)代方法演奏。當(dāng)時以西方音樂為主體的中國學(xué)校音樂教育雖然對建立和發(fā)展近代中國音樂文化起到了重大作用，做出了重大貢獻(xiàn)，但由于學(xué)校中的音樂教育未能把傳承中國音樂作為自己的重要職責(zé)，因而對多數(shù)
4、教育者來說，接受民族音樂文化的傳承受到了相當(dāng)程度的阻隔和影響。雖然在各個方面做了一些有利措施，但從學(xué)校音樂教育的整體來看，民族音樂尚未能取得其應(yīng)有的主體地位。中國近百年的學(xué)校教育所遵循的主要是歐洲音樂理論體系，這樣的音樂教育已經(jīng)導(dǎo)致：在理論上，以歐洲音樂理論為普遍真理；在創(chuàng)作上，不僅以歐洲音樂體裁為仿效的楷模，而且在音樂思維上也是歐化的，在價值取向和感情上，一些人也以西衡中，重西輕中，甚至于以西否中,把我國的民族音樂教育放到了從屬的位置,這不僅對民族音樂文化傳承是個沉重的打擊,而且對今后的民族音樂教
5、育也產(chǎn)生了重大影響。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,西方音樂文化的侵入，我國音樂除了在本土原生文化的傳統(tǒng)音樂之外，又出現(xiàn)了兩種新的音樂文化體系，即：屬于本土次生的民族新音樂體系和屬于外來文化的西洋專業(yè)音樂體系。1980年以來又增加了當(dāng)代流行音樂體系。由此而構(gòu)成了差異明顯的幾個音樂體系并存的中國音樂文化新格局。這幾大體系中，流行音樂體系是源于西方的全球化模式，這種流行音樂和商品廣告性、純娛樂性的通俗音樂在人民生活中占了絕對優(yōu)勢，這種現(xiàn)象對中國民族音樂文化的傳承產(chǎn)生了一定的阻隔作用，大大影響了青少年的身心健康。中國是一
6、個多民族的國家，每個民族都有自己的民歌，每個地方都有自己的劇種，而當(dāng)今的大學(xué)生相對較少有人會唱自己的民歌、會演具有自己家鄉(xiāng)地方特色的戲曲!由于多年來形成的教育體制和觀念及外來文化的侵入，使得我國學(xué)校音樂教育與民族音樂教育傳承之間存在割裂、脫節(jié)現(xiàn)象，這就造成了國民對民族音樂的不重視，而使民族音樂文化處于不斷滑坡狀態(tài)。因此，學(xué)校教育應(yīng)該作為民族音樂文化傳承的主要渠道，傳承民族音樂文化是學(xué)校教育的重大歷史使命。二、民族音樂文化的傳承與學(xué)校音樂教育的關(guān)系民族音樂作為文化的一個重要組成部分，是富有民族特色的各
7、種文化形式的綜和，同時又是各民族在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的。音樂文化里包括了多種文化，涉及到人民生活的各個方面。因為各種類型的民族民間音樂是在勞動中創(chuàng)造出來的,它不僅僅是一種音樂現(xiàn)象,其中也體現(xiàn)了各個時代各個地方的文化、民俗、語言、美學(xué)觀點，同時也寄托了一種文化的情思,其所涵蓋的情感和精神是這個民族的靈魂與思想,是這個民族精神的載體。匈牙利音樂家柯達(dá)伊這樣說過:“民族傳統(tǒng)有機(jī)的繼承,唯有從我們的民間音樂中才能找到。”意思是說,作為文化的民族民間音樂具有繼承的價值，民族音樂教育同時也具有愛國主義教
8、育的積極意義。學(xué)校教育是一個國家和文化發(fā)展程度的重要標(biāo)志,具有多種社會功能。我國偉大的人民教育家陶行知認(rèn)為：第一，學(xué)校教育是一種武器，是民族、人民解放的武器，是動員民眾最可靠、最有效的武器。他強調(diào)用教育點燃中華民族生命的火焰，放出中華民族生命之光明；第二，學(xué)校教育要提高民族素質(zhì)，使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上去；第三，學(xué)校教育要使中國實現(xiàn)民主和富強，“教人創(chuàng)造富有的社會，不創(chuàng)造富有的個人?！睂W(xué)校教育的功能還體現(xiàn)在它的延續(xù)作用上。通過教育，可以把老一輩優(yōu)秀的行為
