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《淺析論曾子以孝為核心的倫理思想的論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺析論曾子以孝為核心的倫理思想的論文論文關(guān)鍵詞：曾子 倫理思想 孝論文摘要：曾子是孔門弟子中最重要代表人物之一，他的思想上承孔子，下啟思孟學(xué)派，曾子的思想以倫理為核心，除了他的“孝”的思想外，在道德修養(yǎng)的內(nèi)在自覺、君子人格與豪杰氣象，以及從貴義到仁義等方面對后來的儒家學(xué)者也都有著重要影響。曾子是孔子最優(yōu)秀的弟子之一，是得到了歷代學(xué)者認(rèn)可的對儒學(xué)的傳承做出積極貢獻(xiàn)的學(xué)者之一。曾子的思想也以倫理為核心的，直接淵源于孔子，并對后世產(chǎn)生了重大影響。不僅思孟學(xué)派直接源于曾子，而且后世以“一貫之道”理解孔子思想，也是曾子首開其端。然而，由于各種原因，學(xué)術(shù)界對曾子思想的研究
2、與他在思想史上的地位是極不相稱的。本文有鑒于此，力圖以《曾子》十篇為基本文本，從承志諭道的孝敬論、內(nèi)省重行的修養(yǎng)論和宏毅守禮的人格論等三個方面論述曾子的倫理思想，揭示曾子倫理思想的主要特征和歷史地位。在歷史上，曾子以孝稱著于世。孝是中國傳統(tǒng)倫理思想的重要范疇。孔子以恢復(fù)周禮為矢志，其倫理思想是建立在家庭道德基礎(chǔ)之上，孝就成為其倫理思想的重要范疇?？肌墩撜Z》論孝有17處，以孝梯為仁之本，表明孔子對孝的極大重視。作為孔門弟子，曾子的孝的思想直接源于孔子。曾子論孝堅持了孔子的觀點?？鬃右浴熬础睘樾⒌暮诵膬?nèi)容，認(rèn)為它是人養(yǎng)父母和養(yǎng)其他物的根本區(qū)別。.曾子也說:“吾聞諸
3、夫子:孟莊子之孝也，其他可能也;其不改父之臣，與父之政，是難能也?！?《論語·子張》)因此，曾子所論之孝，其涵義與孔子思想基本一致，而特別突出了和闡發(fā)了“敬”的涵義。他說:“所謂孝也，民之本教日孝，其行之日養(yǎng)。養(yǎng)可能也，敬為難;敬可能也，安為難，安可能也，久為難;久可能也，卒為難。父母既投，慎行其身，不遺父母惡名，可謂能終也?！痹诖耍岢隽诵⒌碌倪@樣幾個基本要求:養(yǎng)、敬、安、久、卒?？鬃又v“色難”、“不敬何以別乎”。曾子繼承了這種觀點，并在敬的基礎(chǔ)之上提出了更高的要求，認(rèn)為孝應(yīng)該做到養(yǎng)而能敬、敬而能安、安而能久、久而能卒。曾子認(rèn)為:“孝有三:大孝尊親，其次不
4、辱，其下能養(yǎng)?！?《曾子大孝》)孝的主要內(nèi)容就是尊親、不辱、能養(yǎng)。尊親者揚父母之名;不辱者，不陷父母于不義;能養(yǎng)者，克己奉親，而“敬”則是其精神實質(zhì)，無論尊親、不辱還是能養(yǎng)，都必須貫穿一個敬字?！熬又⒁?，忠愛以敬;反是，亂也。盡力而有禮，莊敬而安之;微諫不倦，聽從而不怠，歡欣忠信，咎故不生，可謂孝矣?！?《曾子立孝》)由此，曾子從四個方面闡述了孝敬的基本內(nèi)容，對孝的精神實質(zhì)做出了較全面的發(fā)揮。第一，敬養(yǎng)。勿庸置疑，孝敬父母最起碼的要求是要養(yǎng)其親，但是，正如孔子所說，至于犬馬皆能有養(yǎng)，唯有敬才是對父母之孝。故曾子也認(rèn)為，孝養(yǎng)父母不是簡單的養(yǎng)，而是要養(yǎng)之以敬，
5、要做到使父母感到安逸、舒心，長久如一，直到父母死后也應(yīng)如此。敬養(yǎng)的實質(zhì)是誠于心，時刻將父母放在心中，故孔子有“游必有方”之說。所以曾子認(rèn)為父母在時應(yīng)該不計較官職的高低“家貧親老，不擇官而仕”?！俄n詩外傳》曾記載曾子的話說:“吾嘗仕為吏，祿不過鐘釜，尚猶欣欣而喜者，非以為多也，樂其逮親也。既沒之后，吾嘗南游于楚，得尊官焉，堂高九初，攘題三圍，車毅百乘，猶北向而泣涕者，非為賤也，悲不逮吾親也?！薄肚f子·寓言》也記載曾子說“吾及親仕，三釜而心樂;后仕，三千鐘而不泊，吾心悲。”樂與不樂，就在于能否奉養(yǎng)、敬愛父母。若能，雖祿不過鐘釜，猶欣欣而喜;若不能，在雖堂高九初、祿
6、富三千鐘，也無法有真正的快樂，因為父母既沒，他們再也不能享受這種成果，自己縱有高官厚祿，也無法再對父母盡孝。第二，敬志。在曾子思想中，養(yǎng)父母之養(yǎng)不僅僅是養(yǎng)其口體，更要養(yǎng)其心志。他說:“孝之養(yǎng)老也，樂其心，不違其志;樂其耳日，安其寢處，以其飲食忠養(yǎng)之，孝子之身終?！睒菲湫恼?，即要讓父母心情偷悅，尊敬父母的意愿，不違背他們的意志。樂其耳目者，就是要照顧好父母的飲食起居，使他們的身心愉快。曾子在這里特別強(qiáng)調(diào)了一個“忠”字，是要以誠敬之心對待父母的意思。故曾子又說:“君子之所謂孝者，先意承志，諭父母以道?！?《曾子大孝》)孝的精神是敬，而敬則要求“先意承志”，即尊敬并
7、且繼承父母的意志。當(dāng)然，他沒有忘記承志的前提，那就是必須符合“道”?！案改笎壑?，喜而不忘;父母惡之，懼而無怨;父母有過，諫而不逆”(《曾子大孝》)，“孝子無私樂，父母所憂優(yōu)之，父母所樂樂之。孝子唯巧變，故父母安之?！?《曾子事父母》)一言以蔽之，樂父母之所樂，憂父母之所憂，自己的喜怒哀樂唯父母的意志為轉(zhuǎn)移。孝敬父母不是簡單地為父母提供生活的必需品，也不等于是盡力供養(yǎng)父母，而是要守禮、要敬、要忠。禮的作用是使其力做到恰到好處，敬的意義是使對父母的孝敬發(fā)自本心。如果能夠做到這一點，那么，就能夠讓父母甘食安居、心情愉悅，這就是敬志。第三，敬體。曾子認(rèn)為身體發(fā)膚是父母
8、給予的，是父母身體的延續(xù)，所以這里的“
