論民間藝術(shù)語言在動畫表現(xiàn)中的藝術(shù)魅力

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1、論民間藝術(shù)語言在動畫表現(xiàn)中的藝術(shù)魅力論民間藝術(shù)語言在動畫表現(xiàn)中的藝術(shù)魅力　　民間藝術(shù)作為傳統(tǒng)藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，以其獨(dú)特的魅力和頑強(qiáng)的生命力，始終在散發(fā)著熠熠的光輝。許多民間藝術(shù)杰作，成為華夏一絕被傳承和保留下來，它是中華民族千百年來民眾創(chuàng)造并享受的文化，是民眾智慧的創(chuàng)造。民間藝術(shù)的很多藝術(shù)形式，都形成了自身的特點(diǎn)，比如皮影和剪紙，其造型簡約而不呆板，夸張但不怪異，統(tǒng)一中富有變化、形象夸張大膽、情趣詼諧幽默而不拘泥于現(xiàn)實(shí)情景，這些藝術(shù)的表現(xiàn)手法，都值得當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作者們深入研究和探討。這當(dāng)中，又可以發(fā)現(xiàn)很多與現(xiàn)代動畫淵源頗深

2、的藝本文由.L.收集整理術(shù)形式。民間流傳的走馬燈、木偶戲、皮影戲，就是現(xiàn)代動畫藝術(shù)的前身?！　谋就廖幕袑ふ覄赢嬓蜗螅俏覀兘裉靹赢媱?chuàng)作的有效手段。中國本土藝術(shù)造型語言非常豐富，但如何能成為動畫造型形象，使之把傳統(tǒng)的本土文化符號轉(zhuǎn)化為一種倍受當(dāng)代人所喜愛的藝術(shù)形象，尤其是結(jié)合當(dāng)代人的審美需求創(chuàng)新的動畫語言，應(yīng)該深入的研究。20世紀(jì)60年代以來借鑒水墨畫、剪紙、木偶、皮影等本土藝術(shù)造型語言的塑造創(chuàng)作動畫片都比較優(yōu)秀，我們曾經(jīng)有過十分優(yōu)秀的動畫片，在國內(nèi)外享有較高的聲譽(yù)，例如《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！贰ⅰ厄湴恋膶④姟返却笮蛣赢嬈?/p>

3、形象設(shè)計(jì)方面毫不遜色于同一時(shí)代的迪斯尼動畫片。因?yàn)樗炔煌诘纤鼓岬脑煨惋L(fēng)格，又不同于日本動畫的傳統(tǒng)風(fēng)格，是一種帶有中國特色和民族個(gè)性風(fēng)格、承載著中國文化的動畫形象。這些優(yōu)秀動畫片都是從民間藝術(shù)中吸取了大量有益的成分，使作品具有極強(qiáng)的形式感和民族特色，至今仍是我國動畫乃至世界動畫藝術(shù)的經(jīng)典范例。　　動畫借鑒傳統(tǒng)造型形象有利條件較多，因?yàn)閹浊晷纬傻闹袊就了囆g(shù)語言比較恒定，有著深厚的受眾群體。從文化傳承的血脈上是無法割斷的，尤其是藝術(shù)造型元素突出，有較強(qiáng)的包容性，承傳著文化脈絡(luò)的基因，具有物質(zhì)文化和精神文化的多重因素。本土藝術(shù)具

4、有較強(qiáng)的審美意義，其造型形象有待開發(fā)的潛力是巨大的。如何把這些無形的資源開發(fā)利用好，適用于動畫（角色）形象造型之中，應(yīng)該說是創(chuàng)作當(dāng)代中國動畫產(chǎn)業(yè)的核心任務(wù)。動畫（角色）形象在整個(gè)動畫片中占有極為重要的地位。一部好的動畫片必定有好的造型形象才能充分傳達(dá)出故事情節(jié)和人物性格。好的動畫（角色）形象不僅具有藝術(shù)性，而且具有的商業(yè)性，它已經(jīng)成為商業(yè)運(yùn)作的媒介和形象代言。時(shí)下具有重要影響的動畫（角色）形象大都出自于國外，如米老鼠和唐老鴨、史諾比、凱蒂貓、獅子王、超人、圣斗士等，這些動畫形象影響了中國的新一代人。近年來，中國的動畫片產(chǎn)量逐年增

5、大，技術(shù)力量也逐漸增強(qiáng)，也產(chǎn)生出了許多著名的動畫（角色）形象。從中我們也可以看出，要?jiǎng)?chuàng)造令人喜愛的中國動畫形象，必須從民族民間藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，從中尋找審美語言、造型風(fēng)格和藝術(shù)符號，走民族化的中國動畫造型之路?！　赢嬜鳛樾蜗蟮奈幕瘋鞑バ问?，不僅僅是一個(gè)影視藝術(shù)形象，它還通過一系列后續(xù)產(chǎn)品的開發(fā)會滲透到生活的方方面面，影響著人們的精神文化生活。民間美術(shù)是一種大眾文化，動畫同樣是一種大眾的文化。民間藝術(shù)是滋養(yǎng)我們藝術(shù)的乳汁，是我國文化血液中的精華。它具有更廣泛、更普及、更有生命力的特點(diǎn)，因此更能體現(xiàn)并保持最根本最樸質(zhì)的民族特征。因此

6、本土動畫形象也應(yīng)該承載民族文化語言體系與符號系統(tǒng)，以傳達(dá)角色性格、個(gè)性特征與故事情節(jié)，其氣質(zhì)個(gè)性、動作舉止、外在形式都應(yīng)散發(fā)出民族文化氣息。　　我國民間藝術(shù)造型創(chuàng)造了一個(gè)奇異、歡樂、充滿幼稚而又迷人的想象、夸張和幻想的世界。這種想象與夸張主要表現(xiàn)在造型不求肖似，多夸張局部特征，保持與物象更遠(yuǎn)的距離，往往把幾種物象的造型因素組合在一起創(chuàng)造新的形象。如民間的布老虎突出虎頭，似人似貓，色彩鮮艷，虎的兇惡和力量消失，代之以漂亮、好玩和有趣。08年北京奧運(yùn)吉祥物福娃是中華民族多種象征形象的組合，這種創(chuàng)造的新形象更典型而內(nèi)涵豐富，令人印象深

7、刻；另外民間藝術(shù)造型還表現(xiàn)在造型形態(tài)不受時(shí)空常規(guī)制約，民間美術(shù)造型常用二維空間來表現(xiàn)三維空間，把人物表現(xiàn)成多面，把動物表現(xiàn)為多頭，民間剪紙表現(xiàn)房子時(shí)并不按近大遠(yuǎn)小的透視法則，而是將房子的四周平面展開，呈放射狀，互不遮檔。創(chuàng)造者們不會用靜止的眼睛去觀察物象，他們不僅能將一個(gè)物體的幾個(gè)特征同時(shí)表現(xiàn)出來，還特別善于從多角度去理解幾組不同事物，并將它們的特征在同一畫面中進(jìn)行綜合表現(xiàn)，把物象之間所占有的時(shí)空體驗(yàn)盡情盡興地整合起來。比如：打腰鼓的人有三頭六臂、七八條腿；側(cè)面頭像上畫著正面的雙眼；不同的動物統(tǒng)一在一個(gè)形象里這種破時(shí)空概念的營造

8、方式，是通過與物象實(shí)際接觸后所獲取的多方面由表及里的感性理解，構(gòu)成一種解決多維感受的特殊格局。這種豐富的想象與組合夸張?jiān)煨?，既耐看，又禁得起品味，也為動畫形象?chuàng)新開辟了和諧的、理想的藝術(shù)空間?！　∶耖g美術(shù)造型色彩明快、強(qiáng)烈，多用純色和對比色，有很強(qiáng)的裝飾性和視覺