論配偶權(quán)及其立法完善

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1、論配偶權(quán)及其立法完善　【內(nèi)容提要】配偶權(quán)是男女兩性依法結(jié)合為夫妻后，相互間基于配偶身份所享有的對配偶利益的專屬支配權(quán)。配偶權(quán)是身份權(quán)的一種，是權(quán)利義務一體性的權(quán)利。我國現(xiàn)行《婚姻法》由于受歷史條件的局限，對配偶權(quán)的規(guī)定過于簡單、籠統(tǒng)，尤其是未規(guī)定配偶間的同居權(quán)和貞操保持權(quán)，漠視夫妻關(guān)系的自然屬性，并對配偶權(quán)缺乏有效的保護機制，因而有待完善。完善配偶權(quán)，主要應充實配偶權(quán)的具體內(nèi)容，并依據(jù)不同的配偶身份利益，設計相應的救濟方法。配偶權(quán)是人身權(quán)中身份權(quán)的一種，也是夫妻間權(quán)利義務關(guān)系的核心內(nèi)容。然而，我國現(xiàn)行《婚姻法》（1980年9月10日通過）由于受“左”的思潮的影響和歷史條件的局限，忽視

2、自然人作為個體所應享有的權(quán)利，對夫妻之間基于特定的身份關(guān)系所產(chǎn)生的權(quán)利義務也就涉足甚少，并對侵犯配偶權(quán)的行為缺乏應有的制裁機制。這種狀況的存在不利于建立正常的夫妻關(guān)系。因此，通過立法完善配偶權(quán)制度并建立有效的保護措施，是進一步完善我國婚姻家庭立法的重大課題之一。本文擬就此作一探討，并為我國正在制定中的婚姻家庭法提供一些有益的建議?！　∫弧⑴渑紮?quán)的含義與法律特征　　配偶是指依照法定程序確立夫妻關(guān)系雙方相互間的同一稱謂和地位。合法有效的婚姻關(guān)系一旦建立，就具有法律上的意義。男女雙方建立夫妻關(guān)系，互為配偶?！　∈裁词桥渑紮?quán)？這在理論界有不同的認識。有的學者認為，配偶權(quán)是夫妻之間互享的身份權(quán)

3、（注：張俊浩主編：《民法學原理》（修訂版），中國政法大學出版社，1997年，第153頁。）；也有學者認為，配偶權(quán)是指配偶之間要求對方陪伴、鐘愛和幫助的權(quán)利（注：韓松：《婚姻權(quán)及其侵權(quán)責任初探》，《中南政法學院學報》1993年第3期，第35頁。）。上述對配偶權(quán)的定義，均不夠準確。前者對配偶權(quán)的解釋，過于籠統(tǒng)，未能揭示配偶權(quán)的準確內(nèi)容；后者的解釋，則很難說是一種法律意義上的權(quán)利。筆者認為，配偶權(quán)是指男女兩性依法結(jié)合為夫妻后，其相互間基于配偶身份所享有的對配偶利益的專屬支配權(quán)。配偶權(quán)具有以下法律特征：　　1.配偶權(quán)屬于身份權(quán)的一種。身份權(quán)是民事主體基于特定的身份關(guān)系所產(chǎn)生的、為維護民事主體

4、的特定身份利益所必需的人身權(quán)。配偶權(quán)就是按照婚姻家庭法的規(guī)定，在夫妻關(guān)系建立后，基于對夫或為妻的特定身份而產(chǎn)生的權(quán)利。當夫妻關(guān)系終止時，配偶權(quán)也隨之消失。如果沒有按照法律規(guī)定建立夫妻關(guān)系，就不享有此項權(quán)利?！　?.配偶權(quán)是權(quán)利義務一體性的權(quán)利。現(xiàn)代身份權(quán)的重要特征之一就是人身支配性質(zhì)逐漸減弱，權(quán)利義務相結(jié)合的立法趨勢日益明顯。如父母對未成年子女的親權(quán)同時也是他們的義務。配偶權(quán)也具有此種特征，因為在現(xiàn)代社會，男女平等、人身自由的思想已經(jīng)深入人心，各國的婚姻家庭立法一般都以“夫妻別體主義”(separateexitencescheme)為指導思想，主張夫妻在婚姻關(guān)系中各為獨立主體，各有其

5、人格，雙方互享權(quán)利，互負義務，權(quán)利義務完全一致，任何一方均不享有高于或低于對方的權(quán)利。這樣，封建法制和近代資產(chǎn)階級民法中以確認夫的特權(quán)地位的夫權(quán)逐漸演變成為配偶間基于配偶身份而享有的平等的配偶權(quán)，使配偶權(quán)成為一種權(quán)利義務合為一體的新型的身份權(quán)?！　?.配偶權(quán)具有絕對權(quán)和相對權(quán)的雙重屬性。配偶權(quán)的同居權(quán)、相互協(xié)作權(quán)具有相對權(quán)的性質(zhì)，但配偶權(quán)的性質(zhì)不僅只是夫妻之間的相對權(quán)，而且具有對世權(quán)、絕對權(quán)的屬性，即配偶雙方的特定化，使其他任何人均負有不得侵害該配偶權(quán)的義務，這種義務為不作為的義務，違反不作為義務而作為，如第三者與配偶一方通奸，就構(gòu)成侵害配偶權(quán)的行為，應承擔相應的法律責任。　　4.配

6、偶權(quán)是一種支配權(quán)。配偶權(quán)的支配性，不是指對配偶他方的人身的支配，而是對基于配偶關(guān)系所體現(xiàn)的身份利益的支配。在早期羅馬法中，已出嫁的婦女通常屬于丈夫家庭的成員，服從丈夫的權(quán)力，這種服從就是“歸順夫權(quán)”(conventioinmanun)（注：［意］彼德羅·彭梵得：《羅馬法教科書》，中國政法大學出版社，1992年，第120頁。）。妻歸順夫權(quán)，發(fā)生人格小減等，由自權(quán)人變?yōu)樗麢?quán)人；妻對他人造成侵害時，由丈夫負責；丈夫不愿負責時，可將妻交與受害人，妻因而人格大減等，處于奴婢地位；妻子品行不端，丈夫有權(quán)處罰之（注：江平、米?。骸读_馬法基礎》，中國政法大學出版社，1991年，第112頁。）?？梢?，

7、古代法律中，配偶之間的權(quán)利是一種丈夫?qū)ζ拮拥娜松磉M行支配的專制權(quán)?，F(xiàn)代民法上的配偶權(quán)不具有人身支配性，而是夫妻雙方共同對配偶身份利益的支配，是一種在平等基礎上的非人身的、新型的支配權(quán)?！　《⑽覈渑紮?quán)制度的現(xiàn)狀分析　　我國現(xiàn)行《婚姻法》對配偶權(quán)的規(guī)定，主要有四方面的內(nèi)容：一是夫妻雙方都有各自使用自己姓名的權(quán)利；二是夫妻雙方都有參加生產(chǎn)、工作、學習和社會活動的自由權(quán)；三是夫妻雙方都有互相扶養(yǎng)的權(quán)利和義務；四是夫妻雙方都有實行計劃生育的義務。從我國當時的社會