論宋詞中的“春歸”意象

《論宋詞中的“春歸”意象》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、論宋詞中的“春歸”意象論宋詞中的春歸意象春歸一詞，在宋前詩(shī)詞文學(xué)中含義主要有三：一是指春天來(lái)臨。如南北朝時(shí)期梁朝姚翻《同郭侍郎采桑詩(shī)》：雁還高柳北，春歸洛水南。隋朝王胄《棗下何纂纂》：柳黃知節(jié)變，草綠識(shí)春歸。唐張說(shuō)《奉和圣制初入秦川路寒食應(yīng)制》：上陽(yáng)柳色喚春歸，臨渭桃花拂水飛。這些詩(shī)句中的春歸，都指春天來(lái)臨。二是指春盡，即春天離去。如南北朝梁朝沈約《晨征聽(tīng)曉鴻》：怵春歸之未幾，驚此歲之云半。白居易《送春》：三月三十日，春歸日復(fù)暮。其《大林寺桃花》又云：長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。這都是指春天的離去。三是指春時(shí)

2、返回。如李白《南流夜郎寄內(nèi)》：北雁春歸看欲盡，南來(lái)不得豫章書(shū)。唐李嘉祐《送張惟儉秀才入舉》：春歸定得意，花送到東中。都是以春歸指物（如大雁）或人在入春后返回原地。　　宋詞多傷春怨別之作，寫(xiě)春天本文由.L.收集整理之去來(lái)，亦為常見(jiàn)筆墨。然而，宋詞使用春歸一詞更常見(jiàn)的抒情意義，卻不是指大自然物候現(xiàn)象，而是與抒發(fā)作者仕宦感慨，表達(dá)政治情懷密切相關(guān)?！　∫弧　≡~體文學(xué)以春歸象喻抒情者政治處境變化，尤其象喻抒情者政治春天的消逝，這在南唐詞中已有表現(xiàn)。清鄭方坤《五代詩(shī)話》卷一引《江鄰幾雜志》云：　　李后主作紅羅亭子，四面栽紅

3、梅花，作艷曲歌之，韓熙載和云：桃李不須夸爛漫，已輸了春風(fēng)一半。時(shí)淮南已歸周?！　≡谀咸频幕茨现匾驯缓笾苷碱I(lǐng)的情況下，韓熙載和李煜詞，以桃李不須夸爛漫諸語(yǔ)，言本朝桃李盛開(kāi)的政治春天之行將消逝意，十分明顯。非但如此，李煜自己的詞也是以寫(xiě)春天的離去表達(dá)他破國(guó)亡家之悲。如《浪淘沙令》：　　簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間?！　〔探d《西清詩(shī)話》稱此詞乃李煜歸宋后念舊國(guó)所作。詞以春意闌珊及流水落花春去也等直白語(yǔ)言，道出了亡國(guó)者的感

4、觸，這正是春歸一詞在詞體文學(xué)政治抒情中的典型運(yùn)用。除此詞外，李煜《相見(jiàn)歡林花謝了春紅》《虞美人春花秋月何時(shí)了》《虞美人風(fēng)回小院庭蕪綠》《清平樂(lè)別來(lái)春半》等詞，也是以春歸象喻其政治處境，進(jìn)而抒發(fā)政治懷抱的著名篇章。不過(guò)縱觀整個(gè)唐五代詞，雖然已經(jīng)有了以春歸象喻政治順境消逝的用法，但這樣的寫(xiě)法總的來(lái)說(shuō)并不普遍?！　∪胨我院螅谠~體文學(xué)中以春歸寄予政治感懷開(kāi)始變得流行，較早如此抒情的是歐陽(yáng)修?！　W陽(yáng)修平生在政治上多歷磨難，對(duì)自然物理與人生盛衰有深刻認(rèn)識(shí)，故即使習(xí)見(jiàn)的自然物候變化，也往往引起他時(shí)節(jié)忽已換，壯心空自驚的政治

5、感懷。其《抒懷》詩(shī)云：壯年尤勇為，剌口論時(shí)政十年困風(fēng)波，九死出檻阱清霜一以零，眾木少堅(jiān)勁。物理固如此，人生寧久盛?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，在詩(shī)歌創(chuàng)作中，他即多以春天意象抒發(fā)政治感懷。如《鎮(zhèn)陽(yáng)殘杏》云：人生一世浪自苦，盛衰桃杏開(kāi)落間;《留題鎮(zhèn)陽(yáng)潭園》云：官雖鎮(zhèn)陽(yáng)居，身是鎮(zhèn)陽(yáng)客。北園潭上花，安問(wèn)誰(shuí)所植不來(lái)才幾時(shí)，人事已非昔。芳枝結(jié)青杏，翠葉新奕奕。落絮風(fēng)卷盡，春歸不留跡疑春竟何之，意謂追可得。東西繞潭行，蜂鳥(niǎo)已寂寂?！冻醴照型鯉椎佬★嫛罚何魃讲w花已謝，落英不見(jiàn)空繞樹(shù)，今朝試去繞園尋，綠李橫枝礙行馬。當(dāng)他寫(xiě)下這些詩(shī)篇的時(shí)候

6、，正是范仲淹、韓琦、富弼等推行慶歷新政失敗相繼出朝，而歐陽(yáng)修自己亦為黨論者所惡之時(shí)，故這些詩(shī)作中所寫(xiě)的春歸，寄托其感慨政治順境消逝的用意十分清楚。在詞的創(chuàng)作中，他也是這樣。如《玉樓春》其一：　　燕鴻過(guò)后春歸去，細(xì)算浮生千萬(wàn)緒。來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處。聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。　　以詩(shī)反觀這首《玉樓春》詞，作者既云春歸去，又云浮生之千萬(wàn)緒來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處，又云勸君莫作獨(dú)醒人等，吞吐之間，他為自己政治人生中的春天來(lái)去匆匆、無(wú)跡可尋而感嘆的意思十分清楚。又如《

7、玉樓春》其二：　　殘春一夜狂風(fēng)雨，斷送紅飛花落樹(shù)。人心花意待留春，春色無(wú)情容易去。高樓把酒愁獨(dú)語(yǔ)，借問(wèn)春歸何處所。暮云空闊不知音，惟有綠楊芳草路?！　W陽(yáng)修《啼鳥(niǎo)》詩(shī)中有這樣的話：身閑酒美惜光景，唯恐鳥(niǎo)散花飄零?？尚`均楚澤畔，離騷憔悴愁獨(dú)醒。他雖不希望自己如屈原那樣獨(dú)醒憔悴，但也還是很擔(dān)心花飄零的。這首詞中，面對(duì)一夜狂風(fēng)雨之?dāng)嗨图t飛花落樹(shù)，詞人還是忍不住發(fā)出了春色無(wú)情容易去的感嘆，這正是黨爭(zhēng)政治環(huán)境下無(wú)法把握自己命運(yùn)，而為政治順境之消逝發(fā)出的哀傷感喟。《玉樓春》其三：　　東風(fēng)本是開(kāi)花信，信至花時(shí)風(fēng)更緊。吹開(kāi)吹謝

8、苦匆匆，春意到頭無(wú)處問(wèn)。把酒臨風(fēng)千萬(wàn)恨。欲掃殘紅猶未忍。夜來(lái)風(fēng)雨轉(zhuǎn)離披，滿眼凄涼愁不盡?！　|風(fēng)本為開(kāi)花之信促鮮花開(kāi)放，但真到花開(kāi)之時(shí)它又那么無(wú)情，吹開(kāi)吹謝苦匆匆，這就使人不得不產(chǎn)生春意到頭無(wú)處問(wèn)的困惑。眼看風(fēng)雨更緊，面對(duì)春之歸去，滿眼凄涼愁不盡也就在所難免。這樣的寫(xiě)法，自然會(huì)使人聯(lián)想到曾支持政治改革的宋仁宗，后來(lái)又反對(duì)改革，并把施行新政的官員一個(gè)個(gè)貶離京城的情況。所以，