國隆顏面望診初級培訓教程

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1、國隆集團（香港）發(fā)展有限責任公司國隆店長中醫(yī)檢測培訓系列教程面望診初級培訓教程國隆集團（香港）發(fā)展有限責任公司45地址：廣州市黃埔大道163號富星商貿(mào)大廈東樓13樓電話：020—6100696861647717郵編：510620http：//www.guolongkeji.com中醫(yī)國隆民族國隆文化國隆顏面望診初級培訓教程45地址：廣州市黃埔大道163號富星商貿(mào)大廈東樓13樓電話：020—6100696861647717郵編：510620http：//www.guolongkeji.com在人類的一切知識中，對我們最有用而又知之甚少的是關于人類本身的知識?！R梭前言：望而知之謂之“神”。

2、“顏面望診”是幾千年來中醫(yī)理論精華的一部分，是中醫(yī)“望、聞、問、切”之一，中醫(yī)認為：“有諸內(nèi)者必形諸外”，意思是說人體內(nèi)五臟六腑氣血津液有什么變化，從外在的表現(xiàn)上就可以看出來。也就是說人是一個有機的整體，內(nèi)里臟腑，氣血，陰陽一旦失調(diào)，都會表現(xiàn)在人的體表，特別是顏面。不同的臟腑病變，在體表五官顏面的表現(xiàn)也各不相同，所以臟腑功能失調(diào)，氣血津液受損，會直接影響人的容貌和外在的正常狀況。其實，顏面的變化是臟腑病變的信號，是臟腑、氣血功能的外在表現(xiàn)，是健康與否的初步驗證。所以臟腑強壯，功能調(diào)和，氣血津液自然充足，使人健康長壽。也就是說通過面部各個部位的特征，能夠看出身體當中八大系統(tǒng)有什么疾病，這八個

3、系統(tǒng)包括：心腦、肺（鼻、咽、喉、氣管、支氣管）、肝（膽）、腎（膀胱）、脾（胃）、小腸、大腸、生殖系統(tǒng)。上篇：顏面望診總論一、?顏面望診的分類、概念、特點、意義（一）、顏面望診的分類：1、顏面望診簡便診病——通過研究人體的臉面、皮膚、身形等外在可見的的變異，參照一般的、常見的、專業(yè)的科學原理，以友情提示的方式提供診斷疾病與亞健康癥狀供他人參考的一種交際與溝通并帶普遍性的病狀診斷的方法。2、中醫(yī)顏面望診——屬于嚴格的中醫(yī)科學的“望診”范圍。這種顏面望診的概念：通過視覺對人體外在尤其是人的臉面的特征（氣色、形態(tài)、紋、痘等）進行觀察，以中醫(yī)科學的系統(tǒng)知識為指導，以大量的臨床驗證與辯證診斷為依據(jù)，配

4、合“望、聞、問、切”的專業(yè)診斷手段與技術，以全面確切了解人體健康或疾病情況的一種診斷方法。它屬于傳統(tǒng)醫(yī)學望診的范疇。要求形、色、位俱觀，辯證施診，所有外在可見特征并察，科學斷病并對癥治療。這種診斷帶有非常職業(yè)的、、正規(guī)系統(tǒng)的、科學嚴謹?shù)奶厣＃ǘ?、顏面望診的特點：1、簡便、經(jīng)濟、直觀：不需儀器，只需三分鐘就可以做亞健康或病狀得判斷并得出主要結論。2、實用：在顏面望診指導下有目的地檢查，減少盲目，減少不必要的損傷、費用。45地址：廣州市黃埔大道163號富星商貿(mào)大廈東樓13樓電話：020—6100696861647717郵編：510620http：//www.guolongkeji.com3

5、、超前診斷：《內(nèi)經(jīng)》“圣人不治已病，治未病”。唐、孫思邈“上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病?！?、易普及：無須有專業(yè)醫(yī)學知識1—2天初級課程可基本掌握。7天到半年的鉆研就可以小有成就。5、具便捷：無場地、時間限制，隨時對來人觀察實踐，并及時驗證提高，從實踐中來，到實踐中去。6、能增加可信度，建立權威感，有的放矢做產(chǎn)品的對癥推薦，提高銷售效益。因為“望而知之謂之神”。（三）、顏面望診的應用：1、心理學領域，幫我們洞悉自己和了解他人（教育、咨詢、指導等）2、醫(yī)療臨床，疾病診斷、亞健康檢測，超早期診斷3、遺傳學領域，了解家族遺傳父母和孩子等4、保健品營銷行業(yè)5、保險6、在國隆的超微

6、蜂窩連鎖事業(yè)中應用的意義：從中醫(yī)實踐的角度展示了我們的業(yè)務水平；引發(fā)客戶的好奇心；增加顧客對我們的信任，拉近與進店消費者的距離，從而達到提高我們的知名度，增加客源，準確推薦產(chǎn)品，提高經(jīng)濟效益。除此，對需要調(diào)理、保健或治療的亞健康甚至慢性病或長期難以治愈的人群來說，可以使我們的調(diào)理治療更具目的性，功效型產(chǎn)品更有的放矢，可動態(tài)觀察效果。二、?顏面望診的歷史：古今中外，源遠流長。（一）?、國內(nèi)發(fā)展史：《漢書，藝文志》中的“方技類”中就有“醫(yī)、卜、星、相、”的記載?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的望診，主要記載了望色診病的方法與原則。《難經(jīng)、六十一難》“望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切脈而知之謂之

7、巧”，“望而知之者，望見其色以知其病”。是對望、聞、問、切的全面總結。元、朱丹溪《丹溪心法》“欲知其內(nèi)者，當以觀乎外；診于外者，所以知其內(nèi)。蓋有諸內(nèi)，必形諸外”，這其實是現(xiàn)代系統(tǒng)論的“黑箱理論”的典型實踐。（二）、外國發(fā)展史：面相學也伴隨著整個西方文化的發(fā)展?！妒ソ?jīng)》就有“神在人的身上和手上留下符號或印章，所有的人都可以從這符號來知道他們的職分”?！皞グ稘櫇缮毁F，神采奕奕就長壽”的說法。古希臘、亞里斯多德，“面相、手相